________________
१०२
भगवतीसूत्रे एकैफस्य नैरयिकस्य अनन्ताः औदारिकपुद्गलपरिवर्ताः अतीताः अतीतकालस्य अनादित्वात् , जीवस्य चानादित्वात् , अपरापरपुद्गलग्रहणस्वरूपत्वाच । गौतमः पृच्छति- केवइया पुरेक्खडा?' हे भदन्त ! एकैकस्य नैरयिकस्य कियन्तः औदारिकपुद्गल परिवर्ताः पुरस्कृताः-भविष्यत्कालभाविनः इति प्रश्नः भगवानाह-'कस्सइ अस्थि, कस्सइ नत्थि' हे गौतम ! कस्यचित् नैरयिकस्य औदारिकपुद्गलपरिवों भविष्यत्कालभावि नास्ति, नरकादितः उद्धृत्य यो मानुषत्वं पाप्य सिद्धि यास्पति, यश्च संख्येयैरसंख्येयैर्वा भवः सिद्धिं यास्यति, तस्यापि
औदारिकपुगदूल परिवर्त किये हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'अणंता, हे गौतम ! एक २ नैरयिक के अनन्त औदारिक पुगदल परिवर्त हो चुके हैं। क्योंकि अतीतकाल अनादि है, और जीव भी अनादि है तथा जीव की संसारदशा में अपरापर पुद्गल ग्रहण करने की स्वरू. पता है । अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं 'केवइयापुरेक्खडा' हे भदन्त ! एक एक नारक के भविष्यत्काल भावी कितने औदारिक पुद्गल परिवर्त हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'कस्सइ अस्थि' कस्सइ नत्थि' हे गौतम! दूरभविक होने से और अभव्य होने से किसी नारकजीव को भविष्यकालभावी औदारिक परिवर्त है और किसी नारकजीव को भवि. ध्यत्काल भावी औदारिकपुद्गलपरिवर्त नहीं है क्योंकि जो जीव नरकादि से निकल करके मनुष्य भव लेकर सिद्धि प्राप्त करेगा उसको या संख्यात, असंख्यात भवों के बाद जो सिद्धि प्राप्त करेगा उसके भी
भावार प्रभुने। उत्त२-“ अणंता” गौतम ! मे मे नाम અનંત પુદ્ગલ પરિવર્ત થઈ ચુક્યા છે, કારણ કે અતીતકાળ અનાદિ છે, અને જીવ પણ અનાદિ છે તથા જીવની સંસારદશામાં અપરાપર પુદ્ગલ ગ્રહણ जवानी २१३५ता (समवितता) छ..
गौतम स्वाभाना प्रश्न केवइया पुरेक्खडा ?" 3 लापन ! मे से નારકના ભવિષ્યકાળભાવ કેટલા ઔદારિક પુલ પરિવર્તન કહ્યા છે?
महावीर प्रभुने। उत्तर-"कस्सइ अस्थि, कस्सइ नथि” 8 गौतम ! દરભવિક અને અભવ્ય હોવાને કારણે કાઈ નારક જીવમાં ભવિષ્યકાળભાવી
દારિક પુદ્ગલ પરિવર્તને સદ્ભાવ હોય છે, અને કેઈ નારક જીવમાં ભવિ કાળભાવી ઔદારિક પુતલપરિવર્તને સદ્ભાવ હોતે નથી, કારણ કે જે જીવ નરકાદિમાંથી નીકળીને મનુષ્ય ભવમાં ઉત્પન્ન થઈને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરશે તેમનામાં તથા સંખ્યાત અથવા અસંખ્યાત લ કરીને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરશે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૦
