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भगवती सूत्रे
तनस्य च सद्भावात् शेषाणां पृथिव्यादीनां संमूर्च्छनजानां च मनुष्यादीनाम् उत्पत्तिक्षेत्रे जीवेन परिगृहीतेऽपरिगृहीते, उभयरूपे चोत्पत्तिरिति त्रिविधाऽपि योनिर्भवति । तथा-कविहाणं भंते ! जोणी पण्णत्ता ? गोयमा ! तिविहा जोणी पण्णत्ता, तं जहा - संबुडाजोणी, वियडाजोणी, संबुडवियडाजोणी" इत्यादि, कति विधा खलु भदन्त ! योनिः प्रज्ञप्ता ? गौतम ! त्रिविधा योनिः प्रज्ञप्ता, तद्यथासंहता योनि, विवृता योनिः संवृतविवृता योनिश्च, इत्यादि, संवृतादियोनिप्रकरणार्थ संग्रहस्त्वेवम्
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"एगिदिय ने रइया संबुडजोणी, तदेव देवाय । विगकिदिए वियडा संबुडविडा य गर्भमि " ॥ १ ॥ छाया - एकेन्द्रियनैरयिकाः संवृतयोनयः, तथैव देवाश्व । विकलेन्द्रियेषु विद्वता, संवृतविवृताच गर्भे इतिच्छाया ।
होते हैं और गर्भाशय सचेतन होता है। शेष पृथिव्यादिकोंकी तथा संमूर्च्छज मनुष्यादिकों की जीव से परिगृहीत, अपरिग्रहीत तथा उभयरूप ऐसे उत्पत्तिक्षेत्र में उत्पत्ति होती है। इस कारण इनकी योनि तीनों प्रकार की कही गई है। तथा 'कइविहाणं भंते! जोणी पण्णत्ता' हे भदन्त ! योनि कितने प्रकारकी कही गई है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं- 'गोयमा' तिविहा जोणी पण्णत्ता' हे गौतम! योनि तीन प्रकारकी कही गई है - 'तं जहा' जैसे 'संबुडा जोणी, विडा जोणी, संबुडवियडा जोणी' इत्यादि संवृतयोनि १ विवृतयोनि २ और संवृतविवृत योनि ३ संवृतादि योनि के प्रकरणार्थ संग्रह की गाथा इस प्रकार से है - 'एगिंदिनेरइया' इत्यादि ।
જીવથી
ખાકીના પૃથ્વીકાય આદિકાની તથા સમૂચ્છિમ મનુષ્યાક્રિકેાની પરિગૃહીત, અપરિગૃહીત તથા ઉભયરૂપ (તે બન્ને પ્રકારના ) ઉત્પત્તિ ક્ષેત્રમાં ઉત્પત્તિ થાય છે. તે કારણે તેમની ચેનિ ત્રણ પ્રકારની કહી છે.
હવે ખીજી ચેાનિના પ્રકારો પ્રકટ કરવામાં આવે છે–
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कइ विहाणं भंते! जोणी पण्णत्ता ? " हे भगवन् ! योनिडेंट सा अरनी उही छे ? भडावीर अलुना उत्तर- " गोयमा !” हे गौतम ! " तिविहा जोणी पण्णत्ता यानि त्रयु अारनी उडी छे, " तंजहा " नेत्र प्रमरो नीचे प्रमाणे छे" संबुडा जोणी, वियडा जोणी, संबुडवियडा जोणी " ( १ ) संवृतयोनि, (२) विवृतयेोनि, અને (૩) સંવૃતનિવૃતયેાનિ, સવ્રતાદિ ચેાનિ કોને હાય છે તે નીચેની સંગ્રહ गाथाभां दृशव्यु छे - " एनिंदियनेरइया ” छत्याहि
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૯