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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ११ १० ११ सू०२ प्रमाणकालनिरूपणम् ४७१ भवति, जघन्येन च द्वादशमुहूत्तों दिवसो भवति, अत्रापि पौषपौर्णमास्यां पूर्वोक्तरीत्या पञ्चसंवत्सरिकयुगस्यान्तिमवर्षापेक्षयैवौचित्येन अष्टादशमुहूर्तत्वं रात्रेर्मान मवसे यम् , दिवसस्य च द्वादशमुहूर्तत्वंच तदपेक्षयैवेति भावः, एवं रीत्या रात्रिदिवस योर्वैषम्यमभिधाय तयोरेव समतामभिधातुमाह-'अस्थि णं भंते ! दिवसा य, राईओ य, समाचेव भवंति' सुदर्शनः पृच्छति-हे भदन्त ! अस्ति संभवति खलु दिवसाच, रात्रयश्च समाचैव तुला भवन्ति ? भगवानाह-'हंता, अस्थि,' हे सुद र्शन ! हन्त-सत्यम् , अस्ति-संभवति खलु दिवसाश्च रात्रयश्च समा भवन्ति । सुदर्शनः पृच्छति-'कयाणं भंते ! दिवसा य, राईओ य समाचेव भवंति ? ' हे भदन्त ! कदा खलु दिवसा व रात्रयश्च समाएव-तुल्या समप्रमाणा भवन्ति ? भगवानाह-'मुदंसणा! चित्तासोयपुन्निमासु णं, एत्थणं दिवसाय, राईओ य १२ मुहूर्त का जघन्य रूप से दिन होता है। यह कथन मकरसंक्रान्ति की अपेक्षा से कहा गया जानना चाहिये इस प्रकार रात्रि और दिन की विषमता कह कर अब सूत्रकार उनकी समता का कथन करने के लिये प्रश्न करवाते हैं 'अस्थि ण भंते ! दिवसाय राई ओय समा चेव भवंति' हे भदन्त ! क्या दिन और रात्रि समान भी होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'हंता, अस्थि' हे सुदर्शन ! दिन और रात्रि समान भी होते हैं! सुदर्शन सेठ पूछते है-'कया ण भंते ! दिवसा य राईओयसमा चेव भवति' हे भदन्त ! दिन और रात्रि समानतुल्यप्रमाणवाली-कब होती है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'सुदंसणा! चित्तासोयपुन्निमासु ण एत्थ ટુંકામાં ટુંક ૧૨ મુહર્તને દિવસ થાય છે. આ કથન પણ પાંચ વર્ષના યુગના અન્તિમ વર્ષની અપેક્ષાએ થયું છે, એમ સમજવું.
આ રીતે રાત્રિ અને દિવસની વિષમતાનું કથક કરીને હવે સૂત્રકાર તેમની સમતાનું કથન કરે છે
शन शहा प्रश-"अस्थिण भंते ! दिवसा य गईओ य समाचेव भवति?" હે ભગવની રાત્રિ અને દિવસ કદી સરખાં થાય છે ખરાં?
मडावीर प्रभुन। उत्त२- हंता, अस्थि" & सुशन ! हिवस भने रात्रि સરખાં પણ થાય છે ખરાં.
- सुशन शहने -"कयाण' भंते ! दिवसाय राईओय समाचेव भवंति ?" હે ભગવન્! દિવસ અને રાત્રિ કયારે સરખાં થાય છે?
महावीर प्रभुने। उत्त२-“ सुदंसणा! चिचासोयपुन्निमासु ग' एत्थण दिवसा य राईओ य समाचेव भवंति" सुशन ! थैत्र म२ मासे मासना
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૯
