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भगवतीसूत्रे समाणे अयमे यावं अभिग्गहं अभिगिण्डइ'--प्रव्रजितोऽपि च रूलु सन् इममेतद्रूपम् अभिग्रहम् अभिगृह्णाति-'कप्पइ मे जायज्जीवाए छठें तंचेव जाय अभिग्गहं अभिगिण्हिता पढमं छटुक्खमणं उपसंपज्जित्ताणं विहरई' कल्पते-युज्यते, मम यावज्जीव-जीवनपर्यन्तम् पष्ठषष्ठेन तदेव-पूर्वोत्तरीत्यैव यावत् अनिक्षिप्तेन दिशाचक्रवालेन तपःकर्मणा उर्ववाहू प्रगृह्य प्रगृह्य यावद् विहर्तुमित्यादिरीत्या अभिग्रहम् अभिगृह्णाति, अभिगृह्य प्रथमं षष्ठभक्तत्तपःउपसंपद्य स्वीकृत्य बिहरति-तिष्ठति । 'तए णं से सिवे रायरिसी पढमक्खमण पारणगंसि आया. वणभूमीओ पचोरुह इ, पचोरुहित्ता वालवत्थनियाथे जेणेव सए उडए तेणेव उवागच्छइ ततः खलु स शिवो राजर्षिः प्रथमषष्ठक्षपणपारणे आतापनभूमितः प्रत्यवरोहति, अवतरति, प्रत्यवरुह्य-अवतीर्य, दकलवस्त्रनिवसितः वल्कलनिर्मितं वस्त्रं निवसितं परिहितं येन स वाल्कलवस्त्रनिवासितः, यत्रैव स्वकः उटजः-पर्णकुटी होकर दिशाप्रोक्षक तापसरूप से दीक्षा धारण की 'पन्चइए वि यणं समाणे अयमेयारूवं अभिराहं अभिगिण्हइ दीक्षा धारण करते ही उसने ऐसा अभिग्रह ले लिया कि अब मुझे कप्पश्मे जावजीचाए छटुं तं चेव जाव अभिग्गहं अभिगिण्हइ ' जन्मपर्यन्त छ? छ तपस्या करना ही योग्य है । अतः उसने उत्त तपस्या को करना प्रारंभ कर दिया इस प्रथम छह की तपस्या में जैसा कि पहिले कहा गया है उसने दिशा चक्रवाल तपः कर्म किया-दोनों हाथ ऊपर किये 'तएणं से सिवे रायरिसी पढम छट्टक्खमणपारणगंसि आयावणभूमीओ पच्चोरुहई' इसके बाद जब उस शिवराजऋषि की प्रथम छ? तपस्या की पारणा करने का दिन आघा. तब वह आतापन भूमि से नीचे उतर कर अपनी जहां झोंपडी थी वहां आया-झोपडी में आने के पहिले उसने यण' समाणे अयमे यारूव अभिगाह अभिगिण्डद" दीक्षा 2400२ शर तो मे मनिAS पा२५ ४ " कप्पइ जावज्जीवाए छ8 तंचेव जाव अभिगाह अभिगिण्हइ" वनपर्यन्त हु७४ 3री. ७४नी तपस्या ६२ भयान હું બને હાથ ઊંચા કરીને આતાપના લઈશ અને પારણાને દિવસે અમુક દિશામાંથી જ ફળાદિ લાવીને પારણું કરીશ.” આ પ્રકારનું દિશાચકવાલ नामनु त५ तेरी माधवा भांडयु. " तएण से सिवे रायरिसी पढमछद्रक्खमणपारणगंसि आयावणभूमीओ पच्चोरुहइ" शत श२०४बिना पडे છઠના પારણાનો દિવસ આવી પહોંચે. ત્યારે તે આતાપના ભૂમિ પરથી નીચે ઉતર્યો તેણે વલ્કલ (ઝાડની છાલના વસ્ત્રો ધારણ કર્યા અને તે પોતાની ઝૂંપડીમાં
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૯
