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भगवतीसुत्रे
चारं पालयित्वा -'मासियाए संलेहणार, अत्ताणं झूसेइ' मासिक्या एकमासनिष्पाधया संलेखनया आत्मानं जूषयति-भावयति, 'अत्ताणं सित्ता सर्द्वि भत्ताई अणसणयाए छेदेंति' तथाविधया संलेखनया आत्मानं जूषयित्वा षष्टि भक्तानि अनशनतया छिन्दन्ति, 'छेदेत्ता आलोइयपडिकंता समाहिपत्ता कालमासे कालंकिचा जाव उन्ना' पष्टि भक्तानि अनशनतया छित्वा आलोचितप्रतिक्रान्ताः कृतालोचनमतिक्रमणाः, समाधिप्राप्ताः - समाधिसम्पन्नाः कालमासे कालं कृत्वा यावत् शक्रस्य देवेन्द्रस्य देवराजस्य त्रयस्त्रिंशक देवतया उपपन्नाः । गौतमः पृच्छति - ' जप्पभिई च णं भंते! पालासिंगा तायत्ती संसहाया गाहावई समगोवासगा, सेसं जहा चमरस्स जाव उववज्जंति ' हे भदन्त । यत्प्रभृतिच खलु यदाबिहारी - वैराग्यदशा में विचरने वाले होकर अनेक वर्षोंतक श्रमणोपासक पर्याय - श्रावकाचार का पालन किया और पालन करके उन्होंने 'मासियाए संलेहणाए अत्ताणं झूसेइ' एक मासकी संलेखना धारण की 'अत्ताणं सित्ता सहि भत्ताई अणसणयाए छेदेति' उस एक मासिकी संलेखना से उन्होंने अपने ६० भक्तोंका अनशन द्वारा छेदन किया. 'छेदेता आलोइयपडिकंता समाहिपत्ता कालमासे काल' किच्चा जाव उववन्ना' छेदन करके अपने पापस्थानककी आलोचना और प्रति क्रमण किया और समाधि प्राप्तकर फिर वे कालमास में काल करके यावत् देवन्द्र देवराज शक्र के त्रायस्त्रिंशक देव रूप से उत्पन्न हो गये ।
अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं- 'जप्पभिरं च णं भंते! पालासिगातायतीस सहाया गाहावई समणोवासगा, सेसं जहा चमरस्स जाब
યથાર્થ રીતે પાલન કર્યું. " मासियाए संलेहणाए अत्ताणं झूसेइ ” ત્યાર આદ પેાતાના અન્તકાળ નજીક આવેલા જાણીને તેમણે એક માસના સથારા ધારણ ક "अत्ताणं झूसित्ता सट्टि भत्ताइ अणसणाए छेदेति " मा मे भासना संथारा દ્વારા તેમણે ૬૦ ભક્તોનું (૬૦ ટકના ભાજનનું ૧ માસના આહારનું) અનશન द्वारा हेहन . " छेदेत्ता आलोइयपडिक्कत्ता समाहिपत्ता कालमासे काल' किच्चा जाब उबवन्ना " श्रीस हिवसना अनशन पुरीने तेमध्ये पोताना द्वारा सेवायेसां પાપસ્થાનકાની આલાચના કરી અને પ્રાયશ્ચિત કર્યું. આ રીતે આલેચના અને પ્રતિક્રમણપૂર્વક, કાળના અવસર આવતા કાળ કરીને તેઓ દેવેન્દ્ર દેવરાજ શકના ત્રાયશ્રિંશક દેવરૂપે ઉસન્ન થઇ ગયા છે.
गौतम स्वाभीनो प्रश्न- " जप्पभिई च ण भंते! पालासिगा तायत्तीस सवाया गाहाईव समणोवाखगा, सेस जहा चमरस्त्र जात्र उवयज्जति ” हे लभवन् !
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૯
