________________
प्रमेयचन्द्रिकाटीका श०९उ०३३प्सू०३ देवानन्दानिर्वाणवर्णनम् ३९७ ऽपि यदार्यचन्दनया पुनः प्रजाजनकरणं तत्तत्रैवानवगतावगमकरणादिना विशेषज्ञानकरणार्थम् , यद्वा-निग्रन्थीविषयकसकलाचारगोचरशिक्षणनिमित्तं तथा केशलुश्चनादिकं साध्या साध्वी एव करोतीतिख्यापनार्थमित्यवसेयम् , 'तएणं सा देवाणंदा अज्जा अज्जचंदणाए अज्जाए अंतियं सामाइयमाइथाई एक्कारसअंगाई अहिज्जइ' ततःखलु सा देवानन्दा आर्या आर्यचन्दनाया आर्याया अन्तिके समीपे सामायिकादीनि एकादश अङ्गानि अधीते । सेसे तं चेव जाव सम्बदुक्खप्पहीणा ' शेषं तदेव पूक्तियदेव यावत् बहुभिः चतुर्थपष्टाष्टमदशमादिभिर्विचित्रैस्तपःकर्मभिरात्मानं भावयन्ती बहूनि वर्षाणि जो देवानन्दाको आर्यचन्दना आर्या के द्वारा पुनः प्रव्रज्या देनेकी बात कही गई है, वह वहां विशेष ज्ञान कराने के लिये कही गई है। अथवा निग्रंन्धी विषयक जितना भी आचार गोचरहै, उसके शिक्षण निमित्त कही गईहै । तथा साध्वीका केशलुंचन आदि कार्य साध्वीही किया करती है, इस बातको प्रकट करनेके लिये कही गई है। ' तएणं सा देवाणंदा अज्जा अज्ज चंदणाए अज्जाए अंतियं सामाइयमाइयाइं एकारसअंगाई अहिज्जइ' उस देवानन्दा आर्याने आर्यचन्दनाके पास धीरे २ सामायिक आदि ग्यारह अंगोंका अध्ययन किया, ' सेसं तं चेव जाव सव्वदुक्खप्पहीणा' यहाँ पर और बाकीका कथन सर्वदुःखप्रहीण तक पहिले जैसा कहा गया है, वैसा ही जानना चाहिये । तथा च उस आर्या देवानन्दाने चतुर्थभक्त, षष्ठ भक्त, अष्टम भक्त, दशम भक्त, आदि विचित्र तपस्याओंसे अपनी आत्माको भावित किया. और આર્યચંદનાએ ફરીથી તેને કેમ દીક્ષા આપી ? તેનું અહીં સ્પષ્ટીકરણ કરવામાં આવે છે–તે વાત અહીં વિશેષ જ્ઞાન કરાવવા માટે કહેવામાં આવી છે. અથવા તિથી વિષયક જે આચારે છે તે પ્રકટ કરવાને માટે કહી છે, તથા સાધ્વીના કેશનું લંચ (લોચ) સાથ્વી દ્વારા જ થવું જોઈએ એ વાત પણ ते ४थन द्वा॥ ५४८ ४२वाम मावी छे. “तरणं सा देवाणंदा अज्जा अज्जचंदणाए अज्जाए तियं सामाइयमाइयाइं एकारसगाई अहिज्जइ" ત્યારબાદ તે દેવાનંદા આર્યાએ અર્ધચના આર્યાની પાસે ધીમે ધીમે સામાન્ય यि माहिमगिया२ भगान अध्ययन यु. “ सेसं तंचेव जाव सव्वदुक्खपहीणा" महीं सब मानो मत ४२॥ सुधीन माहीतुं ४थन अपमहत्तना ઉપર્યુક્ત કથન પ્રમાણે જ સમજવું. એટલે કે તેણે ચતુર્થભક્ત (એક ઉપવાસ) ષષ્ઠ ભક્ત (બે ઉપવાસ) અષ્ટ ભકત (ત્રણ ઉપવાસ) દશમ ભકત (ચાર ઉપવાસ) આદિ વિવિધ તપસ્યાએથી પિતાના આત્માને ભાવિત કર્યો. અને
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૮
