________________
३९६
भगवतीसूत्रे सयमेव पवावेइ ' ततःखलु सा आर्यचन्दना आर्या देवानन्दा ब्राह्मणी स्वय. मेव प्रत्र(जयति प्रनितां करोति, 'सयमेव मुंडावेइ, सयमेव सेहावेइ' स्वय. मेव मुण्डयति तस्याः केशलुश्चनं करोति, स्वयमेव शिक्षयति, ‘एवं जहेव उसमदत्तो तहेव अज्जचंदणाए अज्जाए इमं एयारूवं धम्मियं उबदेसं सम्मं संपडिवज्जइ ' एवं पूक्तिरीत्या यथैव ऋषभदत्तो धर्मोपदेशं संपतिपन्नस्तथैव देवानन्दा आर्याऽपि आर्यचन्दनाया आर्यायाः इमम् एतदुक्तस्वरूपं धामिकम् उपदेशं सम्यक् संप्रतिपद्यते-अङ्गीकरोति, ‘तमाणाए तहगच्छइ, जाव संजमेणं संजमइ' तदाज्ञया आर्यचन्दनाज्ञया तथागच्छति तदनुसारं प्रयाति, यावत् तपसा संथमेन संयच्छति संयमं करोति, अत्र देवानन्दाया भगवता प्रवाजनकरणेअज्जा, देवाणंदं माहणिं सयमेव पवावेइ ' इसके बाद उस आर्यचन्दना आर्याने देवानन्दा ब्राह्मणीको स्वयं दीक्षा दी. 'सयमेव मुंडावेइ, सयमेव सेहावेइ स्वयं ही उसे मुण्डित किया-उसके केशोंका लुंचन किया
और स्वयंही उसे शिक्षित किया, ' एवं जहेव उसभदत्तो तहेच अज्ज चंदणाए अज्जाए इमं एयारूवं धम्मियं उवदेसं सम्मं संपडिवज्जा' जिस प्रकार पूर्वोक्त रूप से ऋषभदत्तने धर्मोपदेश स्वीकार किया, उसी प्रकार देवानन्दा आर्याने भी आर्यचन्दना आर्याके इस उक्त स्वरूपवाले धार्मिक उपदेशको अच्छी तरहसे अङ्गीकार किया 'तमाणाए तह गच्छति जाव संजमेणं संजमह 'आर्यचन्दना आर्याकी आज्ञानुसार वह चलती, यावत्-तप और संयमसे संयमकी यतना करती ! यहां भगवान के द्वारा दीक्षा दिये जाने पर તેમણે જાતે જ તેને આર્યચંદન સાદીની શિષ્યા તરીકે જાહેર કરી દીધાં. "तए णं सा अज्जचदाणा अज्जा, देवाणंद माहणि सयमेव पव्यावेइ" यार બાદ તે આર્યચંદના સાથીજીએ તે દેવાનંદા બ્રાહ્મણીને જાતે જ દીક્ષા આપી, “सयमेव मुंडावेइ, सयमेव सेहावेइ" ते तेमन शर्नु बुयन , અને જાતે જ તેમને અધ્યયન કરાવ્યું.
" एव जहेव उसमदत्तो तहेव अज्जच दणाए अज्जाए इमं एयारूब धम्मियं उवदेसं सम्मं संपडिवज्जइ” २ रे (मागण ह्या प्रमाणे ) ઋષભદત્તે ધર્મોપદેશ પ્રમાણે આચરણ કરી બતાવ્યું, એ જ પ્રમાણે દેવાનંદા સાવીએ પણ આર્યચંદન સાધ્વીજીના ઉપર્યુક્ત સ્વરૂપવાળા ધર્મોપદેશ પ્રમાણે भाय२५ ४३१ मतान्यु. “ तमाणाए तह गच्छति जाव संजमेणं संजमइ” આર્યચન્દના આર્યાની આજ્ઞા પ્રમાણે તે ચાલતી અને તપ અને સંયમ દ્વારા સંયમની આરાધના કરતી હતી. ભગવાને દેવાનંદાને દીક્ષા આપ્યા પછી
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૮
