________________
प्रमेयपन्द्रिका टी०।०९३०३२ सु० १९ गाङ्गेयनिर्वाणवर्णनसू
३४९ टीका-अथ गाङ्गेयस्य भगवतः समीपे पञ्चमहावतस्वीकारपूर्वकं निर्वाणप्राप्तिवक्तव्यतामाह-'तप्पभिई चणं' इत्यादि । 'तप्पभिई च णं से गंगेए अणगारे समणं भगवं महावीर पञ्चभिमाणइ सबन्न सचदरिसी' तत्प्रभृति च खलु यस्मिन् समये उपयुक्तं वस्तु भगवता प्रतिपादितम् , स एव समय: प्रभृतिः आदिर्यस्य प्रत्यभिज्ञानस्य तत्तथेति प्रत्यभिज्ञानक्रियाविशेषणमेतत् , च शब्दः पुनरर्थे समुच्चये वा वर्तते स गाङ्गेयः अनगारः श्रमणं भगवन्तं महावीरम् 'अयं सर्वज्ञः सर्वदर्शीति जातविश्वासत्यात सर्वज्ञतया, सर्वदर्शितया च प्रत्यभि जानाति-परिचिनोति । 'तएणं से गंगेए अणगारे समणं भगवं महावीरं तिक्खुत्तो आयाहिणपयाहिणं करेइ ' ततः खलु स:-गङ्गेयोऽनगारः श्रमणं भगवन्तं महा
गागय निर्वाण व्यक्तव्यता'तपभिइं च णं से गंगेए अणगारे' इत्यादि ।।
टीकार्थ-इस सूत्रद्वारा सूत्रकारने "गांगेयने भगवान के पास पांच महावन धारण करके अन्तमें निर्वाणप्राप्तकिया इस विषयकी वक्तव्यता कही है।
'तप्पभिई च णं से गंगेए अणगारे समणं भगवं महावीर पञ्चभिजाणइ सम्वन्नू सव्वदरिसी' जिस समय उपर्युक्त वस्तु श्रमण भगवान महावीर प्रभुने कही उसी समयसे उस गांगेय अणगारने श्रमण भगवान महावीरको प्रत्यक्ष-"ये सर्वज्ञ और सर्वदर्शीहैं " ऐसा विश्वास हो जाने के कारण सर्वज्ञ और सर्वदर्शी रूपसे स्वीकार कर लिया'तए णं से गंगेए अणगारे समणं भगवं महावीर तिक्खुत्तो आयाहिणं
मांगेय निर्वाण पतयता" तप्पभियं च से गंगेए अणगारे "छत्याह
ટીકાર્થ–“ગાંગેય અણગારે ભગવાન મહાવીર પાસે પાંચ મહાવ્રત ધારણ કરીને અને તે નિર્વાણની પ્રાપ્તિ કરી,” આ વિષયનું સૂત્રકારે આ સૂત્રમાં પ્રતિપાદન કર્યું છે
" तप्पभिई च ण गंगेर अणगारे समण' भगवौं महावीर पच्चभिजाणइ सम्वन्नू सब्बदरिसी" न्यारे श्रम भगवान महावीरनी ५युत ५३५९। ગાંગેય અણગારે સાંભળી, ત્યારે ગાંગેય અણગારના મનમાં એ વિશ્વાસ ઉત્પન કર્યો કે “મહાવીર પ્રભુ સર્વજ્ઞ અને સર્વદશી છે” તેથી તેમણે તેમને સર્વજ્ઞ અને સર્વદશરૂપે સ્વીકારી લીધા. ___“तएणं से गंगेए अणगारे समण भगव' महावीर तिकखुत्तो आयाहिण पयाहिण करे" त्या२॥ ते भांजेय अमारे श्रम वान महावीरने
श्रीभगवती. सूत्र: ८
