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भगवतीसूत्रे केवलिवक्तव्यता पुनरमाह-'से णं भंते' इत्यादि । मूलम्-से णं भंते ! केवलिपन्नत्तं धम्मं आघवेज वा पण्णवेज्ज वा परवेज्ज वा ? नो इणट्रे समढे णण्णत्थ एगणाएण वा एगवागरणेण वा । सेणं भंते ! पवावेज्ज वा, मुंडावेज्ज वा?, णो इणटे समठे, उवदेसं पुण करेज्जा। से णं भंते ! सिज्झइ, जाव अंतं करेइ ? हंता। सिज्झइ जाव अंतं करेइ ॥ सू० ४ ॥
छाया-स खलु भदन्त ! केवलिपज्ञप्तं धर्मम् आख्यापयेद् वा, प्रज्ञापयेद् वा, प्ररूपयेद् वा ? नायमर्थः समर्थः, नान्यत्र एकज्ञातेन वा, एकव्याकरणेन वा । स खलु भदन्त ! प्रत्राजयेद् वा, मुण्डयेद् वा, ? नायमर्थः समर्थः, उपदेशं (केवलवरनाणदंसणे समुप्पन्ने) केवलज्ञान और केवल दर्शन उत्पन्न हो जाते हैं। सू० ३॥
केवलिवक्तव्यता(से णं भंते ! केवलिपनत्तं धम्मं आघवेज्जा वा) इत्यादि।
सूत्रार्थ-(से भंते ! केवलिपनत्तं धम्मं आघवेज वा, पण्णवेज वा परवेज वा).हे भदन्त ! वह केवली केवलिप्रज्ञप्त धर्म का कथन करता है क्या? उसे प्रज्ञापित करता है क्या? उसकी प्ररूपणा करता है क्या? (णो इणडे समटे णण्णस्थ एगणाएण वा एग वागरणेण वा) हे गौतम ! एक उदाहरण और एक प्रश्न के उत्तर देने के सिवाय यह अर्थ समर्थ अ५ ४२ना३, “ पडिपुन्ने” प्रतिपू से " केवलवरनाणदसणे समुप्पन्ने " કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શન ઉત્પન્ન થઈ જાય છે. તે સૂ૦ ૩ /
કેવલિ વક્તવ્યતા– " से भंते ! केवलिपन्नत्तं धम्म आघवेज वा” त्यादि.
सूत्राथ-(से णं भंते ! केवलिपण्णत्त धम्म आघवेज्जवा, पण्णवेज्जवा, परवेज्जवा ? ) 3 महन्त ! ते ज्ञानी | पतिप्रज्ञ मनुं ४थन 3रे छ भरे ? तने ज्ञापित ४२ छे मरे ? तनी ५३५४ ४२ छ परे ? (णो इणद्वे समढे णण्णत्थ पगणएण वा एग वागरणेण वो) 3 गीतम ! A Glsey
श्री भगवती सूत्र : ७
