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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ८ ० ८ सू०३ कर्मबन्धस्वरूपनिरूपणम् ४७ वध्नन्ति, नो वा-नपुंसकाः नपुंसकत्ववेदा बध्नन्ति, अपि तु 'पुवपडिवन्नए पडुच्च अवगयवेदा बंधति ' पूर्वप्रतिपन्नकान् मनुष्यान् प्रतीत्य आश्रित्य अपगतवेदा ऐर्यापथिकं कर्म बध्नन्ति, 'पडिवज्जमाणए य पडुच्च अवगयवेदो वा बंधइ, अवगयवेदा वा बंधंति ' प्रतिपद्यमानकाँश्च मनुष्यान् प्रतीत्य आश्रित्य अपगतवेदो या बध्नाति, अपगतवेदा वा बध्नन्ति, अयमाशय:-'नोस्त्रीनोपुरुषोनोनपुंसकः' इति पूर्वपक्षीयसप्तमपदोक्तव्यपगतवेदेषु पूर्वप्रतिपन्नकाः, प्रतिपधमानकाश्च भवन्ति, तत्र-पूर्व प्रतिपन्नकानां कर्मबन्धद्वित्रादिसमयवर्तितया सदैव बहुत्वसद्भावात् ' पूर्व प्रतिपन्नकान्' इत्यादिना एकमेव विकल्पमुक्तवान् , प्रति. वेदवाले जीव बांधते हैं, न नपुंसक-नपुंसक वेदवाले जीव बांधते हैं, अपितु 'पुव्वपडिवन्नए पडुच्च अवगयवेदा बंधंति' पूर्व प्रतिपन्न मनुष्यों को आश्रित करके अपगतवेवाले जीव ऐपिथिक कर्म को बांधते हैं। तथा 'पडिवजमाणए य पडुच्च अवगयवेदो वा बंधइ, अवगयवेदा वा बधंति' प्रतिपद्यमान मनुष्यों को आश्रित करके अपगत वेदवाला मनुष्य अथवा अपगतवेदवाले मनुष्य इस ऐपिथिक कर्मको बाँधते हैं। तात्पर्य कहने का यह है-"नो स्त्री नो पुरुष नो नपुंसक " ऐसा जो यह पूर्वपक्षसंबंधी सप्तम पद है उसमें व्यपगतवेदों में-पूर्वप्रतिपन्नक और प्रति. पद्यमानक दोनों प्रकार के मनुष्य होते हैं । सो इनमें जो पूर्वप्रतिपन्नक मनुष्य हैं वे ऐपिथिक कर्म बन्ध के दो तीन आदि समयवर्ती होने के कारण सदा बहुत होते हैं इस कारण “ पूर्वप्रतिपन्नकान्" इत्यादि द्वारा ષત્વ વેદક જીવ) બાંધતે નથી, નપુંસક (નપુંસકત્વ વેદક જીવ) બાંધત નથી, સ્ત્રીત્વ વેદક બાંધતા નથી, પુરુષત્વ વેદક જીવ બાંધતા નથી भने नस४.५ ३६४ ७ ५ मांधता नथी, ५२न्तु (पुव्वपडिवन्नए पडुच्च अवगयवेदा बधति) पूर्व प्रतिपन्न मनुष्यानी अपेक्षासे २५५त वा (म -४२डित) ७ अर्या५५४ मना मध ४२ छ. तथा (पडि. वज्जमाणए पडुच्च अवगयवेदो वा धइ, अवगयवेदा वा बंधति) प्रतिपयमाનની ) અપેક્ષાએ અપગત વેદવાળે (વેદરહિત) મનુષ્ય અથવા અપગત વેદ વાળા મનુષ્ય ઐયપથિક કર્મને બંધ કરે છે. આ કથનનું તાત્પર્ય નીચે प्रमाणे छे-(:नो स्त्री, नो पुरुष, नो नपुसक ) मे २ पूर्व पक्ष समधी सात પદ છે-તેમાં સમાવિષ્ટ વેદમાં–પૂર્વ પ્રતિપન્નક, એ બંને પ્રકારના મનુષ્ય હોય છે, તેમાંના જે પૂર્વ પ્રતિપન્નક મનુષ્ય છે તેઓ એર્યાપથિક કર્મ બંધના બે ત્રણ આદિ સમયવતી હોવાના કારણે સદા અનેક હોય છે તે કારણે । पूर्वप्रतिपन्नकान्) इत्यादिवा। मे १ ४ि६५ सूत्रजरे हो छ. ५२न्तरे
श्री. भगवती सत्र:७
