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भगवतीस्त्र यति- जस्स णं भंते ! आउयं तस्स नामं० ? पुच्छा' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! यस्य खलु जीवस्य आयुष्यं कर्म भवति तस्य किं नाम कर्म भवति ? एवं यस्य नाम कर्म भवति तस्य किम् आयुष्कमपि कर्म भवति ? इति पृच्छा, भगवानाह-'गोयमा ! दोवि परोप्परं नियमा, एवं गोत्तेण वि समं भाणियव्यं' हे गौतम ! द्वे अपि आयुष्कनाम्नी परस्परं नियमात् भवतः तथा च यस्यायुष्कं तस्य नियमतो नाम कम भवत्येव, एवं यस्य नाम कम भवति तस्य नियमत आयुष्कं कर्म भवत्येवेति भावः, एवमेव गोत्रेणापि एवम् नियमतः आयुष्कं कर्म भणितव्यम् । गौतमः पृच्छति-' जस्स णं भते ! आउयं तस्स अंतराइयं० ? __ अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-(जस्स णं भंते ! आउयं तस्स नाम०पुच्छा) हे भदन्त ! जिस जीवके आयुष्क कर्म होता है, उस जीव के क्या नाम कर्म भी होता है ? और जिस जीव के नामकर्म होता है उस जीव के क्या आयुष्क कर्म भी होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-(गोयमा ! दोवि परोप्परं नियमा एवं गोत्तेण वि समं भाणि यव्वं ) हे गौतम ! ये गोत्र और नाम दोनों कर्म परस्पर नियम से होते हैं । इसलिये जिसके आयुष्क कर्मका सद्भाव होता उस जीवके नियमसे नाम कर्म का सद्भाव होता है और जिम जीवके नामकर्मका सद्भाव होता है उसके आयुष्क कर्म का सद्भाव होता है। इसी तरह से गोत्र कर्म के साथ भी नियम से आयुष्क कर्म कहना चाहिये। ___ अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं (जस्स णं भंते ! आउयं तस्स अंतराइयं० ) हे भदन्त ! जिस जीव के अयुकर्म का सद्भाव
गौतम स्वामीना प्रश्न-( जस्स णं भंते ! आउयं तस्स नाम. पुच्छा ) હે ભદન્ત ! જે જીવમાં આયુષ્ય કર્મને સદભાવ હોય છે, તે જીવમાં શું નામકર્મને પણ સદૂભાવ હોય છે? અને જે જીવમાં નામકર્મને સદૂભાવ હોય છે, તે જીવમાં શું આયુષ્ય કમને પણ સદૂભાવ હોય છે ?
महावीर प्रभुन। उत्त२-“ गोयमा ! दो वि परोप्पर नियमा, एवं गोत्तेण वि समं भाणियव्वं" गौतम ! गोत्रम भने नामाभना भविनामावि સંબંધ હોવાથી આયુકમના સદુભાવવાળા જીવમાં ગત્રકમને પણ નિયમથી જ સદૂભાવ હોય છે, અને ત્રકર્મના સર્ભાવવાળા જીવમાં આયુકર્મને પણ સદભાવ અવશ્ય હોય છે. એ જ પ્રમાણે આયુકર્મની સાથે ગોત્રકમને અને ગોત્રકમની સાથે આયુકર્મને પણ નિયમથી જ સદૂભાવ હોય છે.
गौतम. स्वामीना प्रश्न-(जस्स णं भंते ! आउयं तस्स अंतराइय'. १) હે ભદન્ત ! જે જીવમાં આયુષ્ય કમને સદ્ભાવ હોય છે, તે જીવમાં શું
श्री.भगवती सूत्र : ७
