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भगवतीसूत्र भवत्येव ३॥ अथ मोहनीयं शेषैश्चतुर्भिः सह प्ररूपयति-'जस्स णं भंते ! मोहणिज्ज तस्स आउयं, जस्स आउयं तस्स मोहणिज्जं ? ' हे भदन्त ! यस्य खलु जीवस्य मोहनीयं कर्म भवति तस्य किम् आयुष्कं कर्म भवति ? एवं यस्य आयुष्कं कर्म भवति तस्य किं मोहनीयमपि कर्म भवति ? भगवानाह- गोयमा ! जस्स मोहणिज्जं तस्स आउयं नियमा अत्थि, जस्स पुण आउयं तस्स पुण मोहणिज्ज सिय अत्थि, सिय नत्थि, एवं नामं, गोयं, अंतराइयं च भाणियव्वं ' हे गौतम ! यस्य जीवस्य मोहनीयं भवति तस्य आयुष्कं नियमात् नियमतोऽस्ति भवत्येव, किन्तु यस्य पुनरायुष्कं भवति तस्य पुनर्मोहनीयं स्यात् कदाचित् कस्यचिदस्ति, स्यात् का सदभाव होता है वहां नियमसे वेदनीय कर्मका सद्भाव होता है ।। ___ अब गौतम स्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-(जस्त णं भंते ! मोहणिज्जं तस्स आउयं, जस्स आउयं तस्स मोहणिज्ज) हे भदन्त ! जिस जीव के मोहनीय कर्म का सद्भाव होता है क्या उस जीव के आयु कर्म का सद्भाव होता है ? तथा जिस जीव के आयुकर्म का सद्भाव होता है उस जीव के मोहनीयकर्म का भी सद्भाव होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-(गोयमा) हे गौतम ! (जस्समोहणिज्जं तस्स आउयं नियमा अस्थि, जस्स पुण आउयं तस्स पुणमोहणिज्जे सिय अस्थि, सिय नत्थि, एवं नाम, गोयं अंतराइयं च भाणियव्व) जिस जीव के मोहनीयकर्मका सदभाव है, उसके आयुकर्मका सद्भाव नियमसे है, और जिस जीव के आयुकर्म का सद्भाव है उस जीव के मोहनीय का બતાવે છે. પરંતુ એવું જરૂર બની શકે છે કે જે જીવમાં અંતરાય કર્મને સદભાવ હોય છે, તે જીવમાં વેદનીય કર્મને પણ અવશ્ય સદ્દભાવ હોય છે.
હવે ગૌતમ સ્વામી મેહનીય કર્મના બાકીના ચાર કર્મો સાથેના સંબં. धने अनुमान महावीर प्रभुने पूछे छे ।-( जस्स णं भंते ! मोहणिजे तस्स
आउयं, जस्स आउयं तस्स मोहणिज्ज ) 3 ward! २ मा मोडनीय કર્મને સદભાવ હોય છે, તે જીવમાં શું આયુષ્ય કર્મને પણ સદૂભાવ હોય છે અને જે જીવમાં આયુષ્ય કમને સદૂભાવ હોય છે, તે જીવમાં શું મોહનીય કર્મને પણ સદૂભાવ હોય છે?
भडावीर प्रमुन। उत्तर-“ गोयमा ! जस्ल मोहणिज तस आउयं नियमा अत्थि, जस्स पुण आउयं तस्स पुण मोहणिज्जं सिय अस्थि, सिय नत्थि" ગૌતમ ! જે જીવમાં મેહનીય કર્મને સદ્ભાવ હોય છે, તે જીવમાં આયુષ્ય કમને પણ નિયમથી જ સદુભાવ હોય છે, પરંતુ જે જીવમાં આયુષ્ય કમને
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
