________________
५४०
भगवतीसूत्रे
यस्य खलु भदन्त! वेदनीयं तस्य आयुष्कम् 'जस्स णं आउयं तस्स वेयणिज्जं?' एवम् एते परस्परं नियमात् , यथा आयुष्केण समम् एवं नाम्नाऽपि, गोत्रेणापि समं भणितव्यम् । यस्य खलु भदन्त ! वेदनीयं तस्य आन्तरायिकं, यस्य आन्तरायिकं तस्य वेदनीयं ? पृच्छा, गौतम यस्य वेदनीयं तस्य आन्तरायिकं स्यात् अस्ति, वेदनीयकर्म है उस जीवके मोहनीयकर्म है भी और नहीं भी है। परन्तु -जिस जीव के मोहनीय कर्म है उस जीव के वेदनीय कर्म अवश्य है। (जस्स णं भंते ! वेयणिज्जं तस्स आउयं) हे भदन्त ! जिस जीव के वेदनीय कर्म है उसके आयुष्य कर्म है क्या ? ( एवं एयाणि परोप्परं नियमा) हे गौतम! ये दोनों परस्पर में अवश्य होते हैं। अर्थात् जिसके वेदनीय कर्म है उसके आयुष्य कर्म है और जिसके आयुष्य कर्म है उसके वेदनीय कर्म है। (जहा आउएणं समं एवं नामेण वि, गोएण वि समं भाणियव्वं ) जैसा आयुष्य के साथ वेदनीय का कथन किया गया है, इसी तरह से नाम और गोत्र के साथ भी वेदनीय का कथन कर लेना चाहिये । (जस्स णं भंते ! वेयणिज्जं तस्स अंतराइयं पुच्छा) हे भदन्त ! जिस जीव के वेदनीय है उस जीव के अन्तराय कर्म है ? इत्यादि प्रश्न, (गोयमा) हे गौतम ! (जस्ल वेयणिज्ज तस्स अंतराइयं
વેદનીય કમને સદ્ભાવ હાથ છે, તે જીવમાં મેહનીય કર્મને સદૂભાવ હોય છે પણ ખરો અને નથી પણ હતો. પણ જે જીવમાં મેહનીય કર્મને સદુભાવ હોય છે, તે જીવમાં વેદનીય કર્મને અવશ્ય સભાવ હોય છે? (जस्स ण भते ! वेयणिज्ज तस्स आउयं ?) महन्त ! रे मां वहनीय કર્મને સદ્ભાવ હોય છે, તે જીવમાં આયુષ્ય કર્મને શું સદ્ભાવ હોય છે? અને જે જીવમાં આયુષ્ય કર્મને સદૂભાવ હોય છે, તે જીવમાં વેદનીય કર્મને शु. सहमा हाय छ ? ( एवं एयाणि परोप्पर नियमा) : गौतम ! २ मा વેદનીય કર્મને સદૂભાવ હોય છે, તે જીવમાં આયુષ્ય કર્મને પણ અવશ્ય સદૂભાવ હોય છે, અને જે જીવમાં આયુષ્ય કમને સદુભાવ હોય છે, તે
मां वहनीय भने। ५Y अवश्य सहमा डाय छे. (जहा आउएण सम एव नामेण वि, गोएण वि, समं भाणियन) 2 री मायुष्य भनी साथे વેદનીય કર્મનું કથન કરવામાં આવ્યું છે, એવી જ રીતે નામકર્મ અને ગેત્ર
भनी साथै ५४ वहनीय भनु थन ४२वु नये. ( जस्स गं भते ! वेय. णिज्ज तस्स अंतराइये पुच्छा) 3 महन्त ! २ ममतराय भनी સદૂભાવ હોય છે, તે જીવમાં શું વેદનીય કર્મને સદૂભાવ હોય છે? ઈત્યાદિ પ્રશ્ન,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
