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भगवतीसूत्रे
छाया-यस्य खलु भदन्त ! ज्ञानावरणीयं, तस्य दर्शनावरणीयं, यस्य दर्शनावरणीयं, तस्य ज्ञानावरणीयम् ? गौतम ! यस्य खलु ज्ञानावरणीयं तस्य दर्शनावरणीयं नियमात् अस्ति, यस्य खलु दर्शनावरणीयं तस्यापि ज्ञानावरणीयं नियमात् अस्ति । यस्य खलु भदन्त ! ज्ञानावरणीयं तस्य वेदनीयम् , यस्य वेदनीयं तस्य ज्ञानावरणीम् ? गौतम ! यस्य ज्ञानावरणीयं तस्य वेदनीयं नियमात्
-ज्ञानावरणीयादिक कर्मों की परस्परसंबंध वक्तव्यता'जस्स णं भंते! नाणावरणिज्जं तस्स दरिसणावरणिज्ज' इत्यादि।
सूत्रार्थ-(जस्स णं भंते ! नाणावरणिज्जं तस्स दरिसणावरणिज्जं जस्स दसणावरणिज्जं तस्स नाणावरणिज्ज) हे भदन्त ! जिस जीव के ज्ञानावरणीयकर्म है उस जीवके क्या दर्शनावरणीयकर्म है ? तथा जिस जीव के दर्शनावरणीयकर्म है उस जीव के क्या ज्ञानावरणीयकर्म है ? (गोयमा) हे गौतम ! (जस्स णं नाणावरणिज्जं तस्त दंसणावरणिज्ज नियमा अत्थि) जिस जीव के ज्ञानावरणीयकर्म है उस जीव के नियम से दर्शनावरणीयकर्म है । (जस्स णं दरिमणावरणिज्जं तस्स वि नाणावरणिज्ज नियमा अस्थि) इसी तरह से जिस जीव के दर्शनावरणीय कर्म है उस जीव के नियम से ज्ञानावरणीयकर्म है । (जस्त णं भंते ! णाणावरणिज्जं तस्स वेयणिज्जं, जस्त वेयणिज्जं तस्स णाणावरणिज्जं)
જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્મોના પરસ્પરના સંબંધનું નિરૂપણ ( जस्म णं भंते ! नाणावरणिज्ज तस्स दरिसणावरणिज्ज) त्याह.
सूत्राथ---( जस्स णं भते ! नाणावरणिज्जं तस्स दरिसणावरणिज्ज, जस्स दंसणावरणिज्ज तस्स नाणावरणिज्ज ?) ३ महन्त ! २ मा ज्ञाना२णीय કર્મને સદ્દભાવ હોય છે, તે જીવમાં શું દર્શનાવરણીય કમને સદ્ભાવ હોય છે ખરો? તથા જે જીવમાં દર્શનાવરણીય કર્મનો સદૂભાવ હોય છે, તે જીવમાં શું જ્ઞાનાવરણીય કમને સદ્ભાવ હોય છે ખરે?
(गोयमा ! ) 3 गौतम ! ( जस्स णं नाणवरणिज्जं तस्स दसणावरणिज्ज नियमा अस्थि ) ? म जाना२णीय भने। समाप हाय छे, ते मां नियमयी ४ दृशनावरणीय भनी समाप डाय , ( जस्सणं दरिसणावरणिज्ज तस्स वि नाणावरणिज्जं नियमा अस्थि ) ४ प्रभारी म शनावरणीय કર્મને સદુભાવ હોય છે, તે જીવમાં નિયમથી જ જ્ઞાનાવરણીય કર્મને પણ सहला राय छे. ( जस्सण भते ! नागावरणिज्ज, तस्स वेयणिज्ज', जस्स वेयणिज्ज तस्स नाणावरणिज्ज?) 3 महन्त ! 2 hi शाना२णीय भन
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
