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भगवतीस्त्र आहारकशरीरमयोगबन्धः । आहारकशरीरमयोगवन्धः खलु भदन्त ! कस्य कर्मणः उदयेन ? गौतम ! वीर्यसयोगसद्व्यतया यावत् लब्धि च प्रतीत्य आहारकशरीरप्रयोगनाम्नः कर्मणः उदयेन आहारकशरीरपयोगबन्धः । आहारकशरीरप्रयोगबन्धः, खलु भदन्त ! कि देशबन्धः ? सर्वबन्धः ? गौतम ! देशबन्धोऽपि, जय जाव आहारगसरीरप्पओगबंधे ) इस तरह इस अभिलाप से अवगाहना संस्थानपद में कहे अनुसार यावत् ऋद्धिप्राप्तप्रमत्तसंयतस. म्यक्दृष्टिपर्याप्त संख्यातवर्ष की आयुवाले, कर्मभूमिज मनुष्यों को ही आहारक शरीर प्रयोगबंध होता है-अद्धिप्राप्त प्रमत्तसंयत को यावत् आहारक शरीरप्रयोगबंध नहीं होता है । (आहारगसरीरप्पओगबंधे णं भंते ! कस्स कम्मस्स उदएणं) हे भदन्त ! आहारकशरीरप्रयोगबंध किस कर्म के उदय से होता है ? (गोयमा) हे गौतम! ( वीरियसजोगसदव्वयाए जाव लद्धिं च पडुच्च आहारगसरीरप्पओगणामए कम्मस्स उदएणं आहारगसरीरप्पओगबंधे) सवीर्यता, सयोगता, सदव्यता से यावत् लब्धि को आश्रित करके आहारकशरीरप्रयोग नामकर्म के उदय से यह आहारकशरीरप्रयोगबंध होता है। (आहारगसरीरप्पओगबंधेणं भंते ! कि देसघंधे, सव्वबंधे ) हे भदंत ! आहारकशरीरप्रयोगबंध क्या देशबंधरूप होता है या सर्वबंधरूप होता है ? (गोयमा ) हे गौतम! देसबंधे वि, सम्बबंधे वि) आहारक शरीरप्रयोग देशबंधरूप भी है रप्पओग बंधे-णो अणिडीपत्तपमत्तसंजय जाव आहारगसरीरप्पओगबंधे ) આ રીતે આ અભિલાષ દ્વારા અવગાહના સંસ્થાન પદમાં કહ્યા પ્રમાણે (ઝદ્ધિપ્રાપ્ત પ્રમત્ત સંયત સભ્યદૃષ્ટિ પર્યાપ્ત સંખ્યાત વર્ષના આયુષ્યવાળા, કર્મ ભમિજ મનુષ્યમાં જ આહારક શરીરગ બંધ થાય છે. અનુદ્ધિ પ્રાપ્ત પ્રમત્ત સંયતને (યાવતું) આહારક શરીર પ્રયોગ બંધ થતો નથી.) અહીં સુધીનું अयन अ५ ३२j (आहारगसरीरप्पओग बघे ण भंते ! कस्स कम्मस्स उदएण?) હે ભદન્ત ! આહારક શરીર પ્રયાગબંધ કયા કર્મના ઉદયથી થાય છે ?
गोगमा!) गौतम ! (वीरियसजोग सहव्वयाए जाव लद्धिं च पडुच्च आहारगसरीरप्पओगणामाए कम्मस्स उदएणं आहारगसरीरप्पओगधे ) सवार्यता સોગતા અને સદ્રવ્યતાથી, યાવતું લબ્ધિને આશ્રિત કરીને આહારક શરીર પ્રયોગ નામ કર્મના ઉદયથી આ આહારક શરીર પ્રયોગ બંધ થાય છે,
(आहारगसरीरप्पओगधे ण भंते ! कि देसबंधे, सव्वबंध?) है ભદન્ત ! આહારક શરીર પ્રયોગબંધ શું દેશબંધ રૂપ હોય છે, કે સર્વબંધ ३५ डाय छे ? ( गोयमा ! देसबधे वि सम्बबंधे वि) 3 गौतम ! मा २४
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
