________________
ર૧.
भगवती न्द्रियपृच्छा, तथा च पृथिवीकायिकैकेन्द्रियौदारिकशरीरप्रयोगबंधः कालः कि यच्चिरं भवतीति प्रश्नः, भगवानाह-' गोयमा ! सव्वबंधे एक्कं समय, देसबंधे जहाणेणं खुड्डागभवग्गहणं तिसमयऊणं, उक्कोसेणं बावीसं वाससहस्साइं समउगाई' हे गौतम ! पृथिविकायिकैकेन्द्रियौदारिकशरीरप्रयोगबन्धस्य सर्वबन्धः एकं समयं भवति, तस्य देशबन्धस्तु जघन्येन त्रिसमयन्यूनं क्षुल्लकभवग्रहणकालं भवति, उत्कृष्टेन तु द्वाविंशतिवर्षसहस्राणि समयन्यूनानि भवति, तत्र औदारिकशरीरिणां जघन्येन क्षुल्लकभवग्रहणं जीवितं भवति, तथा चोक्तम्
"दोनि सयाइं नियमा, छप्पनाई पमाणो होति ।
आवलियपमाणेणं खुड्डागभवग्गहणमेयं ॥ १॥ हजार वर्ष का कहा गया है। अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं 'पुढविकाइय एगिदिय पुच्छा' हे भदन्त ! पृथिवीकायिक एकेन्द्रिय के
औदारिक शरीरप्रयोगबंध काल की अपेक्षा कितना है ? तो इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-(गोयमा) हे गौतम ! (सव्वबंधे एक समयं, देशबंधे जहण्णेणं खुड्डागभवग्गहणं तिसमयऊणं, उक्कोसेणं वायीसं बाससहस्साई समयऊगाई) पृथिवीकायिक एकेद्रिय के औदारिक शरीर प्रयोगबंध का सर्वबंध एक समय तक होता है और इसका देशबंध जघन्यसे तीन समय कम क्षुल्लकभवग्रहणपर्यंत होता है, और उत्कृष्ट से एक समय कम २२ हजार वर्ष तक का होता है। वहां
औदारिक शरीरवालों का जघन्य से क्षुल्लकभवग्रहण पर्यंत जीवितकाल है-सोही कहा है-(दोन्नि सयाई) इत्यादि । इन गाथाओं का तात्पर्य
गौतम स्वाभाना प्रश्न-(पुढविस्काइयएके दिय पुन्छा) 3 महन्त ! पृथिવિકાયિક એકેન્દ્રિય દારિક શરીર બંધના કાળ કેટલા હોય છે?
__ महावीर प्रभुना उत्त२-" गोयमा! " 3 गीतम! (सव्वबघे एक्कं समयं, देसबधे जहण्णेण खुड्डागभवग्गहण तिसमयऊण, उक्कोसेण बावीसं वाससहस्साई समयऊणाई) पृथ्वीयि: मेन्द्रियना मोह२ि४ शरीर प्रयास બંધના સર્વબંધને કાળ એક સમયને છે, અને તેના દેશબંધને કાળ ઓછામાં એ છે ક્ષુલ્લક ભવગ્રહણ કરતાં ત્રણ ન્યૂન સમય પર્યન્તને હોય છે. અને વધારેમાં વધારે કાળ બાવીસ હજાર વર્ષ કરતાં એક ન્યૂન સમય પર્યન્તને હોય છે. અહીં દારિક શરીરવાળાને જીવિતકાળ એાછામાં ઓછે સુલક लव ५यन्तन हो छ. वात “ दोन्नी सयाई" इत्यादि आयाम કહેવામાં આવેલ છે. તે ગાથાઓને ભાવાર્થ નીચે પ્રમાણે છે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
