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भगवतीस्त्र देसबंधे वि, सव्वबंधे वि' हे गौतम ! मनुष्यपञ्चेन्द्रियौदारिकशरीरमयोगवन्धो देशबन्धोऽपि भवति, सर्वबन्धोऽपि भवति गौतमः पृच्छति 'ओरालियसरीरप्पओगबंधे गंभंते ! कालओ केवच्चिरं होइ ? ' हे भदन्त ! औदारिकशरीरपयोगबन्धः खलु कालतः कालापेक्षया कियचिरं भवति ? भगवानाह-'गोयमा! सव्वबंधे एक्कं समयं, देसबंधे जहण्णेणं एक्कं समयं, उक्को सेण तिन्निपलिओवमाई समयऊणाई' हे गौतम ! औदारिकशरीरमयोगबन्धस्य सर्ववन्धः एकं समयं भवति, उपर्युक्तापूपदृष्टान्ते नैव तत्सर्वबन्धस्यैकसमयत्वात् , तस्य देशबन्धस्तु जघन्येन एकं समयं उत्तर में प्रभु कहते हैं- गोयमा' हे गौतम! 'देसबंधे वि, सव्वबंधे वि' मनुष्य पंचेन्द्रिय का जो औदारिक शरीरप्रयोगबंध है वह देशबंध रूप भी होता है और सर्वबंधरूप भी होता है। अब गोतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'ओरालिय सरीरप्पओगवंध णं भंते ! कालओ केवचिरं होइ' हे भदन्त जो औदारिक शरीरप्रयोगबंध है, वह कालकी अपेक्षा कबतक रहता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा ! सव्वबंधे एक्कं समयं, देसबंधे जहण्णेणं एक्कं समयं, उक्कोसेणं तिनि पलिओवमाइं समयऊणाई' हे गौतम ! औदारिक शरीरप्रयोगबंध का सर्वबंध एक समयतक होता है । और देशबंध जघन्य से एक समयतक और उत्कृष्ट से एक समय कम तीन पल्योपम तक होता है। तात्पर्य इस का यह है-जैसे पुआ जब घृतादि से भरी हुई कडाही में पकने के लिये डाला जाता है-तब वह प्रथम समय में तो केवल घृतादि का शोषण
महावीर प्रभुना उत्तर-(गोयमा ! देसबधे वि, साबधे वि) ગૌતમ ! મનુષ્ય પંચેન્દ્રિયને જે ઔદારિક શરીર પ્રયોગ બંધ છે, તે દેશ. બંધ રૂપ પણ હોય છે અને સર્વબંધ રૂપ પણ હોય છે.
गौतम स्वाभीन। प्रश्न-(ओरालियसरीरप्पओगपंधे ण भंते ! कालओ केवसमोड) महन्त ! २ मोहारि४ शरी२ प्रयोग में छे, ते जना અપેક્ષાએ કયાં સુધી રહે છે ?
महावीर प्रभुना उत्तर-( गोयमा ! सव्वबंधे एक्कं समयं, देसबंधे जहः ण्णेण एक्कं समय, उक्कोसेण तिन्नि पलिओवमाइं समयऊणाई) 3 गौतम !
દારિક શરીર પ્રયોગ બંધને સર્વબંધ એક સમય સુધી રહે છે, અને તેને દેશબંધ ઓછામાં ઓછો એક સમય સુધી અને વધારેમાં વધારે ત્રણ પ. પમ કરતાં એક ન્યૂન સમય પર્યત રહે છે. આ કથનને ભાવાર્થ નીચે પ્રમાણે છે–જેમ ઉકળતા થી આદિથી ભરેલી કડાહીમાં માલપુઆ, પૂરી વગેરે નાખવામાં આવે ત્યારે પ્રથમ સમયે તે તે ઘી આદિનું શેષણ જ કરે છે,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
