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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ८ उ० ९ सू०३ प्रयोगबन्धनिरूपणम् नाम् , सरसां-सरोवराणाम् , सरपंक्तिकानाम्-सरोवरश्रेणीनाम् , सरःसर पङ्क्तिकानाम् महासरोवरश्रेणीनाम् , विलपङ्क्तिकानाम्-जलभृतगर्त श्रेणीनाम् , 'देवकुल-सभा-पव्यथूभ-खाइयाणं फलिहाणं पागार-ट्टालग चरिय-दार-गोपुरतोरणाणं' देवकुल-सभा-पर्व-स्तूप-खातिकानाम् , परिखानाम्-'खाई' इति प्रसिद्धानाम् , पाकार-अट्टालक-चरिक-द्वार-गोपुर-तोरणानाम् तत्र प्राकारः दुर्गः, अहालकः= प्रसादो+भागः, चरिका-नगरदुर्गयोर्मध्यवर्तीमार्गः, द्वारं सामान्यद्वारम् , गोपुरम्नगरद्वारम् , तोरणं-विवाहोत्सवप्रसङ्गे पताकासहितरचितद्वारभागविशेषः तेषाम् , 'पासाय-घर-सरण-लेण-आवणाणं, सिंघाडग-तिय-चउक्कचच्चर-चउम्मुह-महापह माईणं, छुहाचिक्खिल्लसिलेससमुच्चएणं बंधे समुप्पज्जइ' प्रासाद-गृह-शरणलयनाऽऽपणानाम् , तत्र पासादो राजभवनम् , गृहम् , शरणं-स्थानविशेषः, यात्रिकाणां निवासस्थानमिति भावः, लयनम् पर्वतवर्ती गृहविशेष आपणः हट्टइतिप्रसिद्धः, गुञ्जालिका, गोलाकार पुष्करिणी, सरोवर, सरपंक्ति, सरः सरः पंक्ति, अर्थात् महासरोवरश्रेणी, बिलपंक्ति, (देवकुल) इत्यादि, देवकुल, सभा प्याऊ, स्तूप, स्वातिका परिघ, प्राकार-दुर्ग, अट्टालिका-प्रासाद का उर्वभाग, चरिका-नगर और दुर्गका मध्यवर्तीमार्ग, द्वार, गोपुर-नगर द्वार तोरण-विवाह के प्रसंग पर पताका सहित रचित द्वार का भागविशेष (पासायघर ) इत्यादि, प्रासाद-राजभवन, घर, शरण स्थानविशेष, लेण-गृहविशेष, आपण-बाजार, शृङ्गाटकाकारमार्गविशेष, त्रिकमार्ग चतुष्कमार्ग, चत्वरमार्ग, चतुर्मुखमार्ग और राजमार्ग, इन सब स्थान विशेषोंका चूना द्वारा, कचरा द्वारा और श्लेष-वज्रलेप के समुच्चय द्वारा जो बंध होता है वह समुच्चयबंध है । श्लेषणाबंध में और समु. च्चयबंध में इतना ही अन्तर है कि उस बंध की अपेक्षा यह बंध चूना ४०४२७, सी , Yana (७॥४२ पु०७२ol ), स२।१२, १२:५छित, स२:२२: पति ( महास३।१२नी श्रेणी), मिति , " देवकुल त्याहि" वस, सभा, या (उपा), स्तूप, मातिा, परिघ, प्रा२ (दुआ), अलि (आसाहन भाग-मटारी), यरि। ( न१२ मने दुगनी मध्यवर्ती भाग), २, ५२ ( नम२६॥२), तोरण, “ पासाय घर त्या" प्रासा (२०४भवन), २२, २२ (स्थान विशेष), ए ( विशेष), भा५५ ( २ ), श्रृं॥४॥४॥२ भाग, त्रिभाग, यतु भाग, यावर भाग, ચતુર્મુખ માર્ગ અને રાજમાર્ગ, આ બધાં સ્થાન વિશેષને ચૂના દ્વારા, કચરા દ્વારા અને શ્લેષ–વાલેપના સમુચ્ચય દ્વારા જે બંધ થાય છે, તેને સમુચ્ચય બંધ કહે છે. શ્લેષણું બંધ અને સમુચ્ચય બંધમાં એટલે જ તફાવત છે કે
श्री भगवती सूत्र : ७
