________________
भगवती सूत्रे
ક
शीतपरीषदं वेदयति, शीतोष्णयोर्युगपद्वेदना संभवात् तथैव 'जं समयं चरियापरोस वेएइ, नो तं समयं सेज्जापरीस वेएइ यस्मिन् समये चर्यापरिषदं वेदयति, नो तस्मिन् समये शय्यापरीषदं वेदयति एवमेव 'जं समयं सेज्जापरीसहं वेएइ, नो तं समयं चरियापरीसहं वेएइ, यस्मिन् समये शय्यापरीषदं वेदयति, नो तस्मिन् समये चर्यापरीषद वेदयति, विहरणावस्थानयोर्युगपदसंभवात् । एवं चैकादशसु परीषदेषु शीतोष्णचर्या शय्यानां चतुर्णां मध्ये एकदा द्वयोरेव वेदनात् नवैव वेदयति इत्याशयः ॥ मु० ५ ॥
णपरीसहं वेएइ, नो तं समयं सीयपरीसहं वेएइ, जं समयं चरियापरीसहं वेएह, नो तं समयं सेज्जापरीसहं वेएह, जं समयं सेज्जापरीसह वेएइ, नो तं समयं चरियापरीसहं वेएइ) चतुर्दशगुणस्थानवर्ती अवन्धक अयोगि भवस्थ केवली जिस समय शीतपरीषह का वेदन करता है उस समय वह उष्णपरोषह का वेदन नहीं करता है और जिस समय वह उष्णपरिषह का वेदन करता है उस समय वह शीत परिषह का वेदन नहीं करता है । तथा जिस समय वह चर्या परीषह का वेदन करता है उस समय वह शय्यापरिषह का वेदन नहीं करता है और जिस समय वह शय्यापरीषह का वेदन करता है उस समय वह चर्यापरीषह का वेदन नहीं करता है । क्यों कि बिहार और अवस्थान अवस्थामें इनका युगपत् एकसमय होना संभावित नहीं है । इस तरह ११ परीषहों में से शीत, उष्ण, चर्या और शय्या इन ४ परीषहों के बीच एक साथ किन्हीं दो का वेदन होने से यहां नौ का वेदन कहा गया है ।। सू०५ ।।
रिया परिसह des, णो त समय सेज्जापरीसह वेएइ, जं समयं सेज्जापरीसह बेएइ, णो त समय चरियापरिसह वेएइ " यौ भां गुणस्थानवर्ती, અખંધક અયાગી ભવસ્થ કેવલી જ્યારે શીત પરીષહનું વેદન કરે છે, ત્યારે ઉષ્ણુપરીષહનું વેદન કરતા નથી. તથા જ્યારે તેએ ઉષ્ણુપરીષહનું વેદન કરે છે, ત્યારે શીતપરીષહતું વેદન કરતા નથી. તથા જ્યારે તેએ ચર્ચ્યાપરીષહનું વેદન કરે છે, ત્યારે શય્યાપરીષહનું વેદન કરતા નથી. તથા જ્યારે તેઓ શય્યા પરીષહનું વેદન કરે છે, ત્યારે ચર્ચોપરીષહનું વેદન કરતા નથી. કારણ કે વિહાર અને અવસ્થાન, એ બન્નેમાં વિરોધ હાવાથી તે બન્ને પરીષહેા એક સાથે हो शम्ता नथी. भा रीते शीत, उष्णुता, अर्यो भने शय्या, ओ यार परीષહામાંથી એક સાથે એ પરિષહાનું જ વેદન થઈ શકતું હાવાથી અહી' એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે તેએ એક સાથે નવ પરીષહાનું વેદન કરે છે. સૂ. પા
श्री भगवती सूत्र : ৩
