________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श.८ उ.५ सू.३ आजीविकसिदांतनिरूपणम् ६५५ दवाग्निदापनता, १४ सरोहृदतडागपरिशोषणता, १५ असतीपोषणता एतेषामर्थः उपासकदशांगसूत्रस्य अगारधर्मसंजीविन्यां टीकायां विलोकनीयः, 'इच्चेते समणोवासगा मुक्का मुक्काभिजातीया भविया भवित्ता, कालमासे काल किच्चा अन्नयरेसु देवलोएस देवत्ताए उववत्तारो भवंति' इत्येते एवंप्रकाराः उपयुक्त रूपाः निग्रन्थसत्काः श्रमणोपासकाः शुक्ला:-अभिन्नत्ताः अमत्सरिणः कृतज्ञाः सदाम्भिणो हितानुबन्धकाश्च, शुक्लाभिजात्याः शुक्लप्रधानाः सात्त्विकस्वभावाः भनिका भव्याः भूत्वा कालमासे कालं कृत्वा अन्यतरेषु एकतमेषु देवलोकेषु देवतया देवत्वेन उपपत्तारो भवन्ति; देवत्वेनोत्पद्यन्ते इति भावः ॥सू० ३॥
देवलोकवक्तव्यता मूलम्-काविहाणं भंते ! देवलोगा पण्णत्ता ? गोयमा ! चउबिहा देवलोगा पण्णत्ता; तंजहा-भवणवासि-वाणमंतरजोइस-वेमाणिया; सेवं भंते सेवं भंते ॥ सू० ४ ॥ दावाग्नि दापनता १३, सरोहृदतडागपरिशोषणता १४, असतिपोषणता १५। इन सबका अर्थ उपासकदशाङ्गसूत्रकी मेरी की हुई अगारधर्मसंजीवनी टीका में लिखा गया है सो वहां से जानलेना चाहिये । इच्चेते समणोवारुगा सुक्का सुक्काभिजातीया भविया भवित्ता कालमासे कालं किच्चा अन्नयरेसु देवलोएसु देवत्ताए उववत्तारो भवंति' इस प्रकारसे ये निम्रन्थ संबंधी श्रमणोपासक अभिन्नवृत्तअमत्सरी, कृतज्ञ, सदाचारवाले और हितानुबंधक होते हैं, शुक्लप्रधान सात्त्विक स्वभाववाले होते हैं-अतः ये भव्य होकर काल करके किसी एक देवलोक में देवरूपसे उत्पन्न होते हैं ॥ सू० ३ ॥ तलाय परिसोसणया' (१४) सरीव२, इ- माने तणावना ५० यावानु , 'असई पोसणया' (१५) असती पोषाता (ढार, सुशाम २माहिने छ। रीने વેચવાને ધો). આ બધાં પદનો અર્થ ઉપાસક દશાંગસૂત્રની મારા ઠરા લખવામાં આવેલી અગારધર્મ સંજીવની ટીકામાં સવિસ્તર આપેલ છે – તે જિજ્ઞાસુઓએ ત્યાંથી
मथ वांया बेवा. 'इच्चे ते समणोवासगा मुक्का मुकाभिजातीया भविया भवित्ता कालमासे कालं किच्चा अन्नयरेसु देवलोएसु देवत्ताए उववत्तारो भवंति' मा प्रमाणे ते श्रम नियन पास। ममिन्नवृत्त समत्सरी (निशभिमानी), તજ્ઞ, સદાચારી અને પિતાનુબંધક હોય છે. તેઓ શુકલપ્રધાન (પવિત્રતા યુકત) સવિક સ્વભાવવાળા હોય છે. તેથી તે ભવ્ય છ કાળનો અવસર આવે કાળ કરીને કોઈ એક દેવલોકમાં દેવીપે ઉત્પન્ન થાય છે. | સૂ ૩
श्री. भगवती सूत्र :
