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भगवतीमगे मिच्छादसणवत्तियाणय कयरे कयरेहितो अप्पा वा, बहुया वा, तुल्ला वा, विसेसाहिया वा ? गोयमा ! सम्वत्थो वा मिच्छदसणवत्तियाओ किरियाओ' एतासां खलु भदन्त ! आरम्भिकीणाम्, पारिग्राहिकीणाम्, अप्रत्याख्यानिकीनाम्, मायाप्रत्ययिकीनाम्, मिथ्यादर्शनप्रत्ययिकीनाञ्च, कतमा कतमाभ्योऽल्पा वा, बहुका वा, तुल्या वा, विशेषाधिका वा ? गौतम ! सबस्तोका मिथ्यादर्शनपत्ययिक्यः क्रियाः, मिथ्यादृष्टीनामेव जीवानां तासां सद्भावात्, 'अपञ्चक्खाणकिरियाओ विसेसाहियाओ' 'अप्रत्याख्यानकयरे हिंतो अप्पा वा, बहुया वा तुल्ला वा, विसेसाहिया वा ? गोयमा ! सम्वत्थोवा मिच्छादसणवत्तियाओ किरियाओ अपञ्चक्खाणकिरियाओ विसंसाहियाओ परिग्गहियाआ विसेसाहियाआ,आभियाआ किरियाओ विसेसाहियाओ, मायावत्तियाओ विसेसाहियाओ' यह है। सो यहां तक क्रियाओंके विषयका कथन जानना चाहिये. तात्पर्य कहनेका यही है कि- गौतम स्वामी प्रभुसे ऐसा पूछते हैं कि- हे भदन्त ! इन आरंभिकी, पारिग्रहिकी, अप्रत्याख्यानिकी, मायापत्ययिकी, और मिथ्यादर्शनप्रत्ययिकी क्रियाओंके बीच कोनसी क्रियाएँ किन क्रियाओं की अपेक्षा अल्प हैं ? बहुत हैं ? तुल्य है ? और कौनसी क्रियाएँ विशेषा धिक हैं ? उत्तर में प्रभु कहते है-हे गौतम ! सबसे कम मिथ्यादर्शन प्रत्ययिकी क्रियाएँ हैं। ये क्रियाएँ मिथ्यादृष्टिजीवों में ही पायी जाती हैं। अप्रत्याख्यानक्रियाएँ इनकी अपेक्षा विशेषाधिक हैं। मायावत्तियाण, मिच्छादसणवत्तियाण य कयरे कयरे हितो अप्पा वा, बहुया वा, तुला वा, विसेसाहिया वा? गोयमा ! सव्वत्थोवा मिच्छादसणवत्तियाओ किरियाओ, अपञ्चक्खाणकिरियाओ विसेसाहिओ परिग्गहियाओ विसेसा. हियाओ आरंभियाओ किरियाओ विसेसाहियाओ मायावत्तियाओ विसेसाहियाओ' मा सुधीना यन ६२ जियामेन विषयर्नु नि३५५] ४२वामा माव्यु छ, એમ સમજવું. આ કથનનું તાત્પર્ય નીચે પ્રમાણે છે –
ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને એ પ્રશ્ન પૂછે છે કે “હે ભદન્ત! આ આરંભિકી; પરિગ્રહીકી, અપ્રત્યાખ્યાનિકી, માયાપ્રત્યયિકી અને મિયાદર્શન પ્રત્યયિકી ક્રિયાઓમાંથી કઈ કઈ ક્રિયાઓ કઈ કઈ ક્રિયાઓ કરતાં અલ્પ છે? કઈ ક્રિયાઓ કઈ ક્રિયાઓ કરતાં અધિક છે? કઈ કઈ ક્રિયાઓ કઈ કઈ ક્રિયાઓની સમાન છે ? અને કઇ ક્રિયાઓ વિશેષાધિક છે?”
મહાવીર પ્રભુ કહે છે કે– “હે ગૌતમ ! સૌથી અ૫ મિથ્યાદર્શન પ્રત્યયિકી ક્રિયાઓ છે. મિથ્યા દોસ્ટ માં જ આક્રિયાઓને સદ્ભાવ હોય છે. અપ્રત્યાખ્યાન કિયાએ તેના કરતાં વિશેષાધિક હોય છે. કારણકે તે કિયાઓને સદ્દભાવ મિચ્છાષ્ટિ
श्री. भगवती सूत्र :
