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भगवतीसूत्रो खलु भदन्त ! 'आभिनिबोधिकज्ञानी' इति कालतः कियचिरं भवति ? एवं ज्ञानी, आभिनिवोधिक ज्ञानी, यावत्- केवलज्ञानी, अज्ञानी मत्यज्ञानी, श्रुताज्ञानी विभङ्गज्ञानी एतेषां दशानामपि संस्थानं यथा कायस्थितिके, अन्तरं सर्व यथानी गाभिगमे, अल्पबहुत्वानि त्रीणि यथा बहुत्ववक्तव्यतायाम्, कियन्तः खलु भदन्त ! आभिनिवोधिकज्ञानपर्यायाः प्रज्ञप्ताः ? गौतम ! अनन्ताः आभिनिअधिक ६६ छयासठ सागरोपमतक ज्ञानीरूपसे रहता है (आभिणिबोहियनाणो णं भते ! आभिणिबोहियनाणी' त्ति कालओ केवचिरं होड) हे भदन्त ! आभिनिभोधिकज्ञानी 'आभिनिबोधिकज्ञानी रूपसे' कालकी अपेक्षा कितने समयतक रहता है ? ‘एवं नाणी, आभिणिबोहियनाणो, जाव केवलनाणी, अन्नाणी, मइ अन्नाणी, सुय अन्नाणी, विभंगनाणी, एएसिं दसण्हं वि संचिट्ठणा जहा कायटिईए, अंतरं सव्वं जहा जीवाभिगमे, अप्पाबहुगाणि तिन्नि जहा बहुवत्तव्ययाए' इसी तरहसे, ज्ञानी, आभिनिबोधिकज्ञानी, यावत् केवलज्ञानी, अज्ञानी, मत्यज्ञानी, श्रुताज्ञानो, विभंगज्ञानी, इन दशका ज्ञानी रूपसे रहनेका स्थितिकाल प्रज्ञापना सूत्रके १८वें कायस्थिति पदमें कहे गये अनुसार जानना चाहिये । तथा जीवाभिगम सूत्र में कहे अनुमार इन दशका परस्पर अन्तर जानना चाहिए। इसी तरहसे प्रज्ञापनासूत्रके बहुवक्तव्यता पदमें कहे अनुसार ज्ञानी, अज्ञानी और उभय इन तीनका अल्पबहुत्व जानना चाहिये । (केवइयाणं भंते ! आभिणियोहियनाणपज्जवा જધન્યવી અંતર્મુહૂર્ત સુધી અને ઉત્કૃષ્ટથી થોડું અધિક ૬૬ છાસઠ સાગરોપમ પ્રમાણ सुधा ज्ञान३५य' २९ . 'आभिणिबोहियनाणी णं भंते ! आभिणिबोहियनाणी त्ति कालओ केवचिरं होइ' महन्त ! निधि ज्ञानी गाजिनामाथि ज्ञानी ३५था नी अपेक्षा डेटा सय ५ त २डी 3 छे.-एवं नाणी आभिणि बोहियनाणी जाव केवलनाणी अन्नाणी, मइअन्नाणी, मुयअन्नाणी विभंगनाणी, एएसि तिनि जहा बहुवत्तव्ययाए । मात्र रीते ज्ञानी, मानिनिमाविज्ञानी यावतકેવળજ્ઞાની, અજ્ઞાની, મત્વજ્ઞાની, મૃતાજ્ઞાની અને વિભ ગજ્ઞાની એ દશેના જ્ઞાનીરૂપથી રહેવાને સ્થિતિ કાળ પ્રજ્ઞાપના સૂચના અઢારમાં ૧૮ કાયસ્થિતિ પદમાં કહ્યા પ્રમાણે સમજી લે. તથા જીવવિભમસૂરમાં કહ્યા પ્રમાણે આ દશેનું પરસ્પર અંતર સમજી લેવું એજ રીતે પ્રજ્ઞાપના સૂચના ત્રીજા બહુવતવ્યતા પદમાં કહ્યા પ્રમાણે જ્ઞાની, અજ્ઞાની भने उभय गर्नु ३५मधुर सम देवु. केवइयाणं भंते ! आभिणिबोहियनाणपज्जवा पन्नत्ता' महन्त ! भालिनिमावि ज्ञानना पर्याय असा छ ?
श्री. भगवती सूत्र :
