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भगवतीसूत्रे एकादशोपयोगादिद्वारवक्तव्यतामाहमूलम्-'सागारोवउत्ता णं भंते ! जीवा कि नाणी, अन्नाणी? पंच नाणाई तिनि अन्नाणाई भयणाए, आभिणिबोहियनाण सागारोवउत्ता णं भंते ! जीवा किं नाणी, अन्नाणी ? चत्तारि नाणाई भयणाए, एवं सुयनाणसागारोवउत्ता वि, ओहिनाणसागारोवउत्ता जहा ओहिनाणलद्धिया, मणपज्जवनाणसागारोवउत्ता जहा मणपज्जवनाणलद्धिया, केवलनाणसागारोवउत्ता, जहा केवलनाणलद्धिया, मइअन्नाणसागारोवउत्ताणं तिन्नि अन्नाणाई भयणाए, एवं सुयअन्नाणसागारोवउत्ता वि, विभंगनाणसागारोवउत्ताणं तिन्नि अन्नाणाइं नियमा । अणागारोवउत्ता णं भंते ! जीवा किं नाणी, अन्नाणी ? पंच नाणाई, तिन्नि अन्नाणाई भयणाए, एवं चक्खुदंसण-अचक्खुदंसणअणागारोवउत्तावि, नवरं चत्तारि नाणाइं, तिन्नि अन्नाणाई भयणाए, ओहिदंसणअणागारोवउत्ता णं पुच्छा, गोयमा ! नाणी वि, अन्नाणी वि, जे नाणी ते अत्थेगइया तिन्नाणी, अत्थेगइया चउनाणी, जे तिण्णाणी ते आभिणिबोहियनाणी, सुयनाणी, ओहिनाणी, जे चउणाणी ते आभिणिबोहियनाणी, जाव मणवजवनाणी, जे अन्नाणी ते नियमा तिअन्नाणी, ही होते हैं- अतः इनमें एक ज्ञान ही होते हैं और वे एक केवलज्ञानवाले ही होते हैं ॥ सू. ९ ॥ જ્ઞાનવાળા અને ત્રણ અજ્ઞાનવાળા હોય છે અને જે તેની અલબ્ધિવાળા હોય છે. એવા કેવળીઓ જ હોય છે તેથી તેમાં એક કેવળજ્ઞાન જ હોય છે. તે સૂ. ૯ છે
श्री भगवती सूत्र :
