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भगवतीसूत्रे हे गौतम ! अवधिज्ञानलब्धिरहिता ज्ञानिनोऽपि भवन्ति, अज्ञानिनोऽपि भवन्ति 'एवं ओहिनाणवज्जाइं चत्तारि नाणाई, तिन्निअन्नाणाई भयणाए' एवं खलु अबधिज्ञानवर्जानि चत्वारिज्ञानानि त्रीणि अज्ञानानि च भजनया भवन्ति, तथा चारधिज्ञानस्य लब्धिरहिता ये ज्ञानिनस्ते मतिश्रुतापेक्षया द्विज्ञानिनः, मतिश्रुतमनःपर्यवज्ञानापेक्षया त्रिज्ञानिनः, केवलज्ञानापेक्षया एकज्ञानिनो भवन्ति, ये तु अज्ञानिनस्ते मत्यज्ञान-श्रुताज्ञानापेक्षया द्वयज्ञानिनः, विभङ्गज्ञान सहितापेक्षया च व्यज्ञानिनो भवन्तीति भावः । गौतमः पृच्छति- 'मण पज्जवनाणलद्धियाणं पुच्छा' भदन्त ! मनःपर्यवज्ञानलब्धिकाः खलु जीवाः किं ज्ञानिनः, अज्ञानिनो वा भवन्ति ? इति पृच्छा प्रश्ना, भगवानाह'गोयमा ! गाणी, णो अनाणी' हे गौतम ! मनःपर्यवज्ञानलब्धिकाः जीवा 'गोयमा' हे गौतम ! 'नाणी वि अन्नाणी वि' जो जीव अवधिज्ञान लब्धिवाले नहीं होते हैं वे ज्ञानी भी होते हैं और अज्ञानी भी होते है । 'एवं ओहिनाणवजाइं चत्तारि नाणाइं तिन्नि अण्णाणाई भयणाए' जो ज्ञानी होते हैं वे मतिज्ञानवाले, श्रुतज्ञानवाले होते हैं। तथा- मतिज्ञान, श्रुतज्ञान और मनःपर्यवज्ञानवाले होते हैं, तथा एकज्ञान- केवलज्ञानवाले होते हैं। और जो अज्ञानी होते है वे मत्याज्ञान, श्रुताज्ञानकी अपेक्षासे दो अज्ञानवाले होते हैं, विभंगज्ञान सहितकी अपेक्षासे तीन अज्ञानवाले होते हैं। अब गौतम प्रभुसे ऐसा पूछते हैं- 'मणपजवनाणलद्धियाणं पुच्छा' हे भदन्त ! मनःपर्यवज्ञानलब्धिवाले जीव क्या ज्ञानी होते हैं या अज्ञानी होते हैं ? इसके उत्तरमें प्रभु कहते हैं 'गोयमा! 'नाणी णो अनाणी' हे गौतम ! 'गोयमा' गौतम ! ' नाणी वि अन्नाणी वि' 2 ७५ मधि-जान सन्धि हित डाय छे ते शानी ५५ डाव छ भने अशानी ५९५ खाय छे. 'एवं ओहिनाण वज्जाई चत्तारिनाणाई तिन्नि अन्नाणाई भयणाए' से जाना हाय भतिજ્ઞાન અને મૃત જ્ઞાનવાળા હોય છે, તેમજ મતિકૃત અને મનઃપવજ્ઞાનવાળા હોય છે તથા એક જ્ઞાન-કેવળજ્ઞાનવાળા જ હોય છે અને જે અજ્ઞાની હોય છે. તે મત્યજ્ઞાન,
તારાનની અપેક્ષાએ બે અજ્ઞાનવાળા હોય છે અને વિર્ભાગજ્ઞાન સહિતની અપેક્ષાએ त्रा मज्ञान डाय छे. ५ :- ‘मणपज्जबनाणलद्धियाणं पुच्छा ' सह-त! मन:पय ज्ञान मिया पशानी छ । अज्ञानी हाय छ ? 6.:-'गोयमा' जीतम! नाणी नो अन्नाणी' भन:५५ जानelaqt 94 शानी हाय.
श्री. भगवती सूत्र :
