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प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ८ उ.२ सू. ४ ज्ञानभेदनिरूपणम् ३२९ तु निनस्ते आभिनिबोधिकज्ञानिनः, श्रुताज्ञनिनः, अवधिज्ञानिना, मनःपर्यव. ज्ञानिनो भवन्ति, 'जे एगनाणी ते नियमा केवलनाणी' ये जीवा एकज्ञानिनस्ते नियमात् नियमतः केवलज्ञानिनो भवन्ति, 'जे अन्नाणी ते अत्थेगइया दुअन्नाणी, अत्थेगइया तिअन्नाणि' ये जीवाः अज्ञानिनो भवन्ति. तेषु सन्ति एकके द्वयज्ञानिनः, सन्ति एकके व्यज्ञानिनः तत्र 'जे दुअन्नाणी ते मइ' अन्नाणी य, सुयअन्नाणी य' ये व्यज्ञानिना जीवास्ते मत्यज्ञानिन; श्रुताज्ञानिनश्च भवन्ति, किन्तु 'जे तियअन्नाणी ते मइअन्नाणी, सुयअन्नाणी, विभंगनाणी' ये व्यज्ञानिनो भवन्ति ते मत्यज्ञानिनः, श्रुताज्ञानिनः, विभङ्गज्ञानिनश्च, ॥ सू० ४ ॥
मूलम्-नेरइया णं भंते ! किं नाणी, अन्नाणी? गोयमा ! नाणी वि, अन्नाणी वि, जे नाणी ते नियमा तिन्नाणी, तंजहा नाणी' जो चारज्ञानवाले कहे गये हैं वे आभिनियोधिकज्ञान, श्रुतज्ञान, अवधिज्ञान और मनःपर्यवज्ञान इन चारज्ञानवाले होते हैं। तथा 'जे एगनाणी ते नियमा केवलनाणी' जो जीव एकज्ञानवाले कहे गये हैं वे नियमसे एकज्ञान केवलज्ञानवाले होते हैं । 'जे अन्नाणी ते अत्थेगइया दुअन्नाणी, अत्थेगइया तिअन्नाणी' जो जीव अज्ञानी होते हैं वे कोई मत्यज्ञान श्रुतअज्ञान इन दो अज्ञानवाले होते हैं और कोई २ मत्यज्ञान श्रुतअज्ञान और विभंगज्ञान इन तीन अज्ञानवाले होते हैं । यही बात 'जे दुअन्नाणी, ते मइ अन्नाणी य, सुयअन्नाणी य, जे तियअन्नाणी ते मइ अन्नाणी, सुयअन्नाणीः विभंगनाणी' इनसूत्रों द्वारा प्रकटकी गई ॥ सू. ४ ॥ જે ચાર જ્ઞાનવાળા કહેલ છે તે આભિનિબંધિક જ્ઞાન, શ્રુતજ્ઞાન, અવધિજ્ઞાન અને મનઃ ५य ज्ञान से यार ज्ञानाज डाय छे. तथा 'जे एगनाणी ते नियमा केवलनाणी' જે જીવ એક જ્ઞાનવાળાં કહેલ છે તે નિયમથી કેવળ એક જ્ઞાનવાળા હોય છે. 'जे अन्नाणी ते अत्थेगइया दुअन्नाणी, अत्यंगइया तिअन्नाणी' ले ७१ भमानी હેય છે તે કોઈ મત્યજ્ઞાન અને મૃતઅજ્ઞાન એ બે અજ્ઞાનવાળા હોય છે અને કઈ કઈ भयान श्रुतज्ञान भने विज्ञानui हाय छे. मे ४ पात को 'जे दुअन्नाणी ते मइ अन्नाणीय, सुय अन्नाणीय, जे तियअन्नागी ते मइ अन्नाणी, सुय अन्नाणी, विभंगनाणी । म सुत्र ६२2 ४२६ छ. ॥. ४॥
श्री. भगवती सूत्र :
