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प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ८ उ. २ सू.४ ज्ञानभेदनिरूपणम् 'तं जहा-धस्मत्थिकायं जाव करिस्सइ वा न वा करिस्सइ' तद्यथा-धर्मास्तिकायं, यावत्-अधर्मास्तिकायम् अकाशास्तिकायम्, जीवम् अशरीरप्रतिबद्धम्, परमाणुपुद्गलम्, शब्दम्, गन्धम्, वातम्, अयं जिनो भविष्यति वा, न वा भविष्यति, अयं सर्वदुःखानामन्त करिष्यति वा न वा करिष्यति, इत्येवं विशिष्य केवली पुरुषः केवलज्ञानसम्पत्त्या अवश्यमेव जानातीति भावः ॥ मू० ३ ।।
ज्ञानभेदवक्तव्यताज्ञानाधिकारात् तद्भेदविशेष वक्तव्यतामाह-'कइविहेणं भंते' इत्यादि।
मूलम्-कइविहे णं भंते! नाणे पन्नत्ते ? गोयमा! पंचविहे नाणे पन्नत्ते, तं जहा-आभिणिबोहियनाणे, सुयनाणे, ओहिनाणे, मणपज्जवनाणे,केवलनाणे। से किंतं आभिणिबोहियनाणे? आभिनिबोहियनाणे चउबिहे पण्णत्ते, तं जहा-उग्गहो, ईहा, अवाओ, धारणा । एवं जहा रायप्पसेणइए जाणाणं भेओ तहेव इह वि भाणियवो जाव सेत्तं केवलनाणे । अन्नाणे णं भंते ! कइविहे पण्णत्ते ? गोयमा! तिविहे पण्णत्ते, तं जहा-मइअन्नाणे, सुयअन्नाणे, विभंगनाणे । से किं तं मइअन्नाणे? मइअन्नाणे चउ बिहे पण्णत्ते, तं जहा-उग्गहो जाव धारणा । से किं तं उग्गहे ? उग्गहे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा-अत्थोग्गहे य, वंजणोग्गहे य, एवं वाला है, और जो अर्हन्तजिन केवली है इन धर्मास्तिकायादिक १० स्थानोंको अच्छी तरहसे जानता है और देखता है वे दस स्थान (धम्मत्थिकायं जाव करिस्सइ वा नवा करिस्सइ) धर्मास्तिकाय आदि पूर्वोक्तरूपसे ही हैं ॥ सू० ३ ॥
છે અને અરહંત જન કેવળી છે તેઓ આ ધર્માસ્તિકાય આદિ ૧૦ સ્થાનોને સારી રીતે M छ भने छ ते ४थान प्रभार छ. 'धम्मस्थिकायं जाव करिस्सइ वा नवा करिस्सा, धास्तिय माहि ॥ २थान पडेसा ॥ सूत्रमा व्या प्रमाणे सम सेवा. स. 3
श्री. भगवती सूत्र :
