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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.८ उ.१ स.२३ मूक्ष्मपृथ्वीकायस्वरूपनिरूपणम् २५५ सत्यमनःप्रयोगादिपदान्याश्रित्य, सप्तकसं योगश्चौदारिकादिकायप्रयोग माश्रित्य, अष्टकस योगस्तु पिशाचादिव्यन्तरभेदान, नवकस योगस्तु ग्रैवेयकभेदान्, दशक संयोगश्च असुरकुमारादि भवनपति भेदान् आश्रित्य वैक्रियशरीरकायप्रयोगा पेक्षया समुन्नेयः, एकादशस योगस्तु न संभवति पूर्वोक्तपदेषु तस्यासम्भवात्, द्वादशस योगश्च कल्पोपपन्नदेवभेदानाश्रित्य वैक्रियशरीरकायप्रयोगापेक्षयैव कल्पनीयः
'एए पुण जहा नवमसए पवेसणए भणिहामो तहा उवजुनिऊण भाणि यत्रा, जाव असंखेजा अणंता एवं चेव' एते पुनः यथा नवमशतकके द्वात्रिं. शत्तमोद्देशे प्रवेशनके गाङ्गेयनामकानगारकृतनरकादिगतप्रवेशनविचारे भणिष्यासंयोगो में षट्क संयोग आरंभ सत्यमनः प्रयोगादि पदोंको आश्रित करके जानना चाहिये सप्तकसंयोग औदारिकादि कायमयोग का आश्रित करके जानना चाहिये. अष्टकस योग पिशाच आदि व्यन्तर भेदोंको, नवकसं योग अवेयक भेदोंको, दशक संयोग भवनपतिके असुरकुमार आदि भेदोंको आश्रित करके वैक्रिय शरोरकायप्रयोग की अपेक्षासे जानना चाहिये । एकादश संयोग तो होता नहीं है क्यो कि पूर्वोक्त पदों में इसकी असंभवता है । द्वादश संयोग होता है अतः वह कल्पोपपन्न देवोंके भेदोंको आश्रित करके वैक्रियशरीरकाय प्रयोगकी अपेक्षा से ही कल्पनीय है । _ 'एए पुण जहा नवमसए पवेसणए भणिहामो तहा उवजुंजिऊण भाणियव्वा जाव असंखेजा, अणंता एवं चेव' वे सब संयोग हमारे द्वारा जिस प्रकारसे नवमशतकमें बत्तीसवे उद्देशकमें गाङ्गेय नामक अनगारद्वाराकृत नरकादिगतप्रवेशनके विचारमें कहे जावेंगे सो उसी આરંભ, સત્યમનઃ પ્રાગાદિ પદોને આશ્રય કરી સમજવાનો છે. સપ્તમસંયોગ ઔદારિક આદિ કાયપ્રયોગને આશ્રય કરી સમજવાને છે અને અષ્ટમસંગ પિશાચાદિ વ્યંતર ભેદનો, નવમ સંગ ગ્રેવેયક ભેદનો, અને દશમ સંગ ભવનપતિના અસુરકુમાર આદિ ભેદને આશ્રય કરીને ઐક્રિય શરીરકાય પ્રયોગની અપેક્ષા સમજી લેવું. એકાદશ સંગત થતો જ નથી કેમકે પૂર્વોકત પદેમાં તેની અસંભવતા છે. બારમે સંગ થાય છે. તે કપિપન્નક દેવના ભેદને આશ્રય કરીને વૈક્રિય શરીરકાય પ્રયોગની અપેક્ષાએજ કલ્પવાનો छ. 'एए पुण जहा नवमसए, पवेसणए भणिहामो तहा उवजंजिउण भाणि यया जाव असंखेज्जा अणंता एवं चेव से या संयोग ममेरे शत નવમા શતકના ત્રીજા ઉદ્દેશામાં ગાંગેય નામક અનગારે કરેલ નરકાદિગત પ્રવેશના
श्री. भगवती सूत्र :
