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भगवतीसूत्रे मीसापरिणए वा' हे गौतम ! मिश्रपरिणत मनोमिश्रपरिणत वा भवति, वचोमिश्रपरिणतं वा भवति, कायमिश्रपरिणत वा भवति, गौतमः पृच्छति-'जइ मण मीसापरिणए कि सच्चमणमीसापरिणए वा, मोसमणमीसापरिणए वा, हे भदन्त ! यद् द्रव्यं मनोमिश्रपरिणत तत् किं सत्यमनोमिश्रपरिणत वा,' मृषा मनोमिश्रपरिणतं वा भवति ? 'जहा पोगपरिणए तहा मीसापरिणए- वि भाणि यव्यं निरवसेसं । यथा प्रयोगपरिणते भणित तथा मिश्रपरिणतमपि भणितव्यम्, निरक्शेष सर्वम्-प्रश्नोतरात्मकम् 'जाव पज्जतगसबट्ठसिद्धअणुत्तरोक्वाइय-जात्र देवपंचिंदियकम्मासरीरगमीसापरिणए वा ' यावत्-पर्याप्तक सर्वार्थसिद्धानुत्तरौं पपातिक-यावत् – कल्पातीतकदेवपञ्चन्द्रियकार्मणशरीरमिश्रपरिणत वा भवति, 'अपज्जत्तगसबट्ठसिद्धअणु० जाव कम्मासरीरमीसापरिणएवा' आर्याप्त कसर्वार्थसिद्धानुत्तरौपपातिक यावत् - कल्पातीतकदेवपञ्चेन्द्रियकार्मणशरीरमिश्रपरिणत चा भवति ८ ॥ मू० १९ ॥ मिश्रपरिणत भी होता है, कायमिश्रपरिणत भी होता है। अब गौतमस्वामी प्रभुसे पूछते हैं कि 'जइ मणमीसापरिणए, किं सच्चमणमीसापरिणए वा, मोसमणमीसापरिणए वा' हे भदन्त ! जो द्रव्य मनोमिश्रपरिणत होता है वह क्या सत्यमनोमिश्रपरिणत होता है या असत्यमनोमिश्रपरिणत होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं 'जहा पओगपरिणए तहा मीसापरिणए वि भाणियव्वं निरवसेसं' हे गौतम ! जैसा प्रयोगपरिणतमें कहा गया है, वैसा ही सबकथन मिश्रपरिणतमें भी जानना चाहिये । 'जाव पजत्तगमवट्ठसिद्धअणुत्तरोववाइय जाव देवपंचिंदिय कम्मासरीरगमीसापरिणए वा' यावत् पर्याप्तक सर्वार्थसिद्ध अनुत्तरौपपातिककल्पातीत देवपचेन्द्रियके कार्मणशरीरमिश्र परिणत भी
गौतम २वामीना प्रश्न- 'जइ मणमीसापरिणए कि सच्चमणमीसापरिणए वा, मोसमणमोसा परिणए वा ?' हे मानसरे द्रव्य भनाभिश्रपरिणत હોય છે, તે શું સત્યમને મિશ્રપરિણત હોય છે? કે અસત્યમને મિશ્રપરિણત હોય છે?
उत्तर ' जहा पओगपरिणए तहा मीसापरिणए वि भाणियव्वं निरवसेसं' હે ગૌતમ ! પ્રયોગપરિણત દ્રવ્યના જેવું જ સમસ્ત કથન મિશ્રપરિણતમાં પણ સમજવું. 'जाव पजत्तगसव्वट्ठसिद्ध अणुत्तरोववाइय जाव देवपंचिंदिय कम्मासरीरमीसापरिणए वा, त्या ' 3 गौतम ते द्रव्य पर्याप्त सथिसिद्ध मनुत्तशेषપાતિક કલ્પાતીત દેવપંચેન્દ્રિયના કર્મણશરીરમિશ્ર પરિણત પણ હોય છે અને અપર્યાસક
श्री. भगवती सूत्र :
