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भगवतीसूत्रे वैक्रियमिश्रशरीरकायप्रयोगपरिणतं भवति, इत्याशयः, 'नवरं देवनेरइयाणं अपज्जत्तगाणं, सेसाणं पज्जत्तगाणं तहेव जाव नोपज्जत्तसव्वट्ठसिद्धअणुत्तरौ० जाव पओग०' नवरं विशेषः पुनरेतावानेव-देवानां नैरयिकाणाश्च अपर्याप्त कानामेव वैक्रियमिश्रशरीरकायप्रयोगपरिणतद्रव्यस्यालापको वक्तव्यः, शेषाणां देवनैरयिकभिन्नानां जीवानान्तु पर्याप्तकानामेव तथैव यावत् वैक्रियमिश्रशरीरकायप्रयोगपरिणतस्यालापको वाच्यः, किन्तु पर्याप्तकसर्वार्थ सिद्धानुत्तरौपपातिक-यावत् -कल्पातीतकवैमानिकदेवपञ्चेन्द्रियवैक्रियमिश्रशरीरकायप्रयोगपरिणतस्यालापकों न वक्तव्यः, अपितु 'अपज्जत्तसव्वट्ठसिद्धअणुत्तरोचवाइयदेवपंचिंदियवेउब्धियमीसासर्वार्थसिद्ध अनुत्तरौपपातिक कल्पातीत वैमानिक देवपञ्चेन्द्रियके वैक्रिय मिश्रशरीरकाय प्रयोगसे परिणत भी होता है । 'नवरं देवनेरइयाणं अपज्जत्तगाणं सेसाणं पजत्तगाणं तहेवजाव नो पज्जत्तसव्वट्ठसिद्ध अणुत्तरो० जावपओग०' विशेषता केवल यहां पर इतनी ही है कि वैक्रिय मिश्रशरीरकायप्रयोगपरिणत द्रव्यका आलापक देव और नैरयिक इनके अपर्याप्तकों के ही कहना चाहिये तथा देवगैरयिकसे भिन्न बाकीके जीवोंके पर्याप्तोंके ही वैक्रियमिश्रशरीरकायप्रयोगपरिणत द्रव्यका आलापक कहना चाहिये । पर्याप्तक सर्वार्थसिद्ध अनुत्तरोपपातिक कल्पातीत वैमानिकदेव पंचेन्द्रियके वैक्रियमिश्रशरीरकाय प्रयोगपरिणत द्रव्यका आलापक नहीं कहना चाहिये यही बात 'अपजत्तसव्वट्ठसिद्ध अणुत्तरोववाइय देवपंचिंदिय वेउग्वियमीसासरीरकायप्प
ओगपरिणए' इस सूत्र पदसे सूचित किया गया है । कहनेका भाव પણ હોય છે, તથા અપર્યાપ્તક સર્વાર્થસિદ્ધ અનુત્તરપાતિક કલ્પાતીત કૌમાનિક દેવ पश्यन्द्रियना यशरी२४।५प्रयोगथा पा] परिणत हाय छे.” " नवरं देव नेरइयाणं अपज्जत्तगाणं सेसाणं पज्जत्तगाणं तहेब जाव नो पज्जत्तसन्नट्ठसिद्ध अणुत्तरो० जाव पओग.". ५२न्तु मडी मेसी विशेषता छ यिभिशरी२४१यप्रयोगपरिणत દ્રવ્યને આલાપક અપર્યાપ્તક દે અને નારકે વિષે જ કરવો જોઈએ. તથા દેવો અને નારકે સિવાયના બાકીના પર્યાપ્તક જીવોના વિષેજ પર્યાપ્તક વૈક્રિયમિશ્રશરીરકાયપ્રયોગ પરિણત દ્રવ્યને આલાપક કહેવો જોઈએ. પર્યાપ્તક સર્વાર્થસિદ્ધ અનુત્તરપપાતિક કલ્પાતીત વૈમાનિક દેવ પંચેન્દ્રિયના ઐકિયમિશ્રશરીરકાયપ્રયોગ પરિણત દ્રવ્યને આલાપક san नही मे पात " अपज्जत्त सचट्ठसिद्ध अणुत्तरोववाइय देवपंचिंदिय वेउन्धिय मीसा सरीरकायप्पओगपरिणए" मा सत्र २५ सथित
श्री. भगवती सूत्र :
