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भगवतीसूत्रे भगवानाह-हंता, गोयमा ! अत्थि' हे गौतम ! हन्त, सत्यम् समनस्कत्वात समर्था अपि जीवा अनिच्छापूर्वकं वेदनां वेदन्ति हन्त अस्ति संभवति, गौतम स्तत्र कारणं पृच्छति-'कहं गं भंते ! पभू वि अकामनिकरणं वेयणं वेएति ? हे भदन्त ! कथं खलु केन प्रकारेण प्रभवोऽपि समनस्कतया इच्छाशक्तिज्ञानशक्तियुक्तत्वात् समर्था अपि अकामनिकरणम् अनिच्छापूर्वकम् अज्ञानमत्ययं वेदनां वेदयन्ति ? भगवानाह-'गोयमा ! जेणं णो पभू विणा पईवेणं अंधयारंसि रूवाई पासित्तए' हे गौतम यः खलु चाक्षुषप्रत्यक्षदर्शनशक्तिसम्पन्नोऽपि नो प्रभुः नो समर्थों भवति विना प्रदीपेन अन्धकारे रूपाणि द्रष्टुम् ' एवं जेणं नो पभू पुरओ रूवाइं अणिज्झाइत्ताणं पासित्तए' यः खलु चक्षुरादिउत्तरमें प्रभु कहते हैं हंता, गोयमा ! अस्थि' हां, गौतम ! ऐसा संभवित होता है कि समनस्क होने से समर्थ हुए भी जीव अनिच्छापूर्वक वेदनाका अज्ञान अवस्थामें वेदन करते हैं। अब गौतम ऐसा होने में कारण पूछते हैं 'कहं णं भंते ! पभू वि अकामनिकरणं वेयणं वेएंति' हे भदन्त ! इच्छाशक्ति और ज्ञानशक्तिसे युक्त होनेके कारण समर्थ बने हुए भी प्राणी अनिच्छापूर्वक अज्ञान अवस्थामें वेदनाका अनुभवन कैसे करते हैं ? इसके उत्तरमें प्रभु उनसे कहते हैं 'गोयमा' हे गौतम ! 'जे णं णो पभू विणा पई. वेणं अंधकारंसि रूवाइं पासित्तए' जैसे चाक्षुषप्रत्यक्षसे पदार्थों को देखनेकी शक्तिसे संपन्न भी प्राणी विना प्रदीपके अंधकारमें रूपोंकोपदार्थों को देखनेके लिये समर्थ नहीं होता है, तथा 'एवं जे णं नो पभू पुरओ रुवाइं अणिज्झाइत्ताणं पासित्तए' जैसे चक्षुरादि दर्शन
उत्तर-हता गोयमा अस्थि ' , गौतम ! मे सभी शहेछ । समन२४ હેવાથી સમર્થ હોય એવાં જીવો પણ અનિષ્ઠાપૂર્વક વેદનાનું વેદન કરે છે. હવે તેનું કારણ જાણવાની જિજ્ઞાસાથી ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને આ પ્રમાણે प्रश्न पूछे छे । कहं णं भंते ! पभू वि अकामनिकरणं वेयणं वेएंति , હે ભદન્ત ! ઇરછા શકિત અને જ્ઞાનશક્તિનો અભાવ હોવાને લીધે સમર્થ બનેલા જી પણ કેવી રીતે અનિચ્છાપૂવક અજાણ અવસ્થામાં વેદનાનું વેદન કરે છે ? ____ उत्त२-' गोयमा' गौतम ! जे णं णो पभू विणा पईवेणं अंधकारांस रूबाईपासित्तए 12वी रीते यक्षुन्द्रिय सय ७२ ५९५ २५५२मा ३थान ( પદાર્થોને ) જોઈ શકવાને સમર્થ હોતા નથી. ( દીપકની મદદથી જ તે પદાર્થોને न शछे ) तथा ' एवं जे शं नो पभू पुरओ रूवाई अणिज्झाइत्ताणं
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
