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भगवतीमत्रे स्यात् शाश्वता: स्यात् अशाश्वताः गौतम । द्रव्यायतया शाश्वताः, भावार्थतया अशाश्वताः, ततेनार्थेन गौतम ! एवमुच्यते-यावत्-स्यात् अशाश्वताः । नरयिकाः खलु भदन्त ! किं शाश्वताः, अशाश्वताः ? एवं यया जीवाः तथा नैरयिका अपि, एवं यावत्-वैमानिकाः, यावत-स्यात् शाश्वताः, स्यात् अशाश्वताः, तदेचं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति
सप्तमशतस्य द्वितीयोदेशः ॥ ७-२ ॥ शाश्वत हैं और कथंचित् अशाश्वत हैं। (से केणढणं भंते ! एवं बुच्चइ जीवासिय सासया सिय असासया) हे भदन्त ! ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि जीव कथंचित् अशाश्वत हैं ? (गोयमा) हे गौतम ! (दव्वट्ठयाए सासया, भावट्ठयाए असासया) द्रव्यकी अपेक्षा से जीव शाश्वत हैं और भाव पर्यायकी अपेक्षासे अशाश्वत हैं । (से तेण?णं गोयमा ! एवं बुच्चइ जाव सिय असासया) इस कारण हे गौतम ! मैंने ऐसा कहा है यावत् जीव कथंचित् अशाश्वत हैं। (नेरइया णं भंते ! किं सासया असासया) हे भदन्त ! नारकजीव क्या शाश्वत हैं या अशाश्वत हैं ? (एवं जहा जीवा तहा नेरइया वि, एवं जाव वेमाणिया जाव सिय सासया, सिय असासया सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति) हे गौतम ! जैसा जीवों के विषय में कहा गया है वैसा ही नारकों के विषय में भी जानना चाहिये। इसी तरह का कथन यावत् वैमानिक देवों के विषयमें भी जानना HAP4 डाय छे. (से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ जीवा सिय सासया सिय असासया ?) 3 E-! मा५ । ४.२ मे ॥ ७ ॥२४ शाश्वत उप छ भने ४ारे सात हाय छ? (गोयमा!) 3 गौतम! (दबकृयाए सासया, भावट्याए असासया) द्रव्यनी अपेक्षा शावत जाय छ, भने लावनी-पर्यायनी अपेक्षा २मावत डायछे. (से सेणटेणं गोयमा! एवं वुच्चइ-जाव सिय असासया) હે ગૌતમ! તે કારણે મેં એવું કહ્યું છે કે જો અમુક દૃષ્ટિએ શાશ્વત છે અને અમુક दृष्टिय अशावत छ. (नेरइयाणे भंते ! कि सासया असासया ?) 3 महन्त ! ना२४
। शुशाश्वत डाय छ, ३ सात हाय छ ? (एवं जहा जीवा, तहा नेरइया वि, एवं जाव वेमाणिया जाय सिय सासया सिय असासया-सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति) गौतम ! ना विवर ४यन ४२वामा मा०यु छे, मे । કથન નારકના વિષયમાં પણ સમજવું. એ જ પ્રમાણેનું કથન વિમાનિક પર્યન્તના જીવ વિષે સમજવું. એટલે કે અમુક દૃષ્ટિએ વિચારતા તેઓ શાશ્વત છે અને અમુક
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫