________________
४१२
भगवती सूत्रे
इत्यादि, 'अप्पा बहुगं तहेव तिहि वि भाणियव्वं' अल्पबहुत्वं त्रयाणामपि संयतादीनां तथैव अत्रापि यथा प्रज्ञापनायामुक्तम्, त्रयाणामपि जीवसामान्य - पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक- मनुष्याणां भणितव्यं पठितव्यम्, इतरेषां संयतत्वात्-संयतासंयतत्वाभावात् तत्र सर्वस्तोकाः संयता जीवाः, संयतासंयताः असंख्येयगुणा असंयता अनन्तगुणाः, पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकाः सर्वस्तोकाः संयतासंयताः, असंयताः असंख्येयगुणाः, मनुष्यास्तु सर्वस्तोकाः संयताः संयतासंयताः संख्येयगुगाः, असंयताः असंख्येयमुणा भवन्ति ।
"
5
अथ संयतादीनां प्रत्याख्यानादिमत्त्वे सत्येव संभवात् तद्विशेषवक्तव्यतां प्रतिपादयितुमाह- 'जीवा णं भंते! किं पचकखागी, अपचक्खाणी, पञ्चक्खाणातिहि वि भाणियध्वं संयत, असंयत और सत्यतासंयत इन तीनों का अल्पवहुत्व जैसा प्रज्ञापना में कहा गया है वैसा ही जीव सामान्य, पचेन्द्रियतिर्यञ्च और मनुष्यों का संयत आदि को लेकर अल्पबहुत्व यहां कहना चाहिये। जैसे संयतजीव सब से कम हैं, संयतास यतजीव असंख्यात गुणित हैं, असंयतजीव अनन्तगुणित हैं। पंचेन्द्रिय तिर्यचों में संयतासंयतजीव सब से कम हैं एवं असंयतजीव असंख्यातगुणित हैं। मनुष्यों में संयत मनुष्य सब से कम हैं। संयतासंयत मनुष्य संख्यातगुणित हैं और असंगत मनुष्य असंख्यातगुणें है । प्रत्याख्यान आदि से युक्तता होने पर ही जीवादिकों में संयत आदि ऐसा व्यवहार संभव होता है अतः इसी अभिप्राय से सूत्रकार ने प्रत्याख्यान विशेष की वक्तव्यता प्रतिपादित करने के लिये 'जीवाणं भंते' इत्यादि कहा है- इसमें बहुगं तत्र तिहि वि भाणियां संयंत, असं भने संयतासंयतना श्रध्यમહુત્વનું કથન પ્રજ્ઞાપના સૂત્રમાં જે પ્રમાણે આપવામાં આવ્યું છે, એ જ પ્રમાણે અનુક્રમે સામાન્ય જીવ, પંચેન્દ્રિય તિયાઁચ અને મનુષ્યની સયતતા, અસચતતા અને સચતાસયતતાની અપેક્ષાએ અહીં પણ અપમહુવનું કથન થવું જોઇએ. જેમકે સંચત જીવો સૌથી એછાં છે, સયતાસયત છવો અસંખ્યાતગણા છે અને અસયત જીવો અનંતગણુા છે. પંચેન્દ્રિય તિય ચામાં સચતાસંયુત જીવા સૌથી ઓછાં અને અસ'ચત જીવા અસંખ્યાતગણુા છે. મનુષ્યમાં સંચત જીવા સૌથી ઓછાં છે, સચતાસ ચત મનુષ્યી સંખ્યાતગણા છે, અને અસયત મનુષ્યા અસંખ્યાતગણુા છે. પ્રત્યાખ્યાની આદિથી યુકત હૅાય એવા જીવ જ સચન આદિ વિશેષણેાથી વિશેષિત કરી શકાય છે. તેથી સૂત્રકાર પ્રત્યાખ્યાન વિશેષની વકતવ્યતાનું પ્રતિપાદન કરે છે. ગીતમ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : પ
