________________
३५२
भगवतीसूत्रे
एकान्तबालश्चापि भवति । यस्य खलु सर्वप्राणेषु यावत्- सर्वसत्वेषु प्रत्याख्यातमिति वदतः एवम् अभिसमन्वागतं भवति - इमे जीवा इमे अजीवाः, इमे त्रसाः, इमे स्थावराः, तस्य खलु सर्वप्राणेषु यावत्- - सर्व सत्वेषु प्रत्याख्यात
होता हुआ कर्मका बंधक, संवररहित होता है । इस प्रकार से होनेके कारण वह एकान्तदण्ड हिंसाकरनेवाला और एकान्तबाल सर्वथा ज्ञानरहित माना गया है । (जस्स णं सव्वपाणेहिं जाव सव्वसत्ते हिं पञ्चकखायमिति वयमाणस्स एवं अभिसमन्नागयं भवइ इमे जीवा इमे अजीवा, इमे तसा, इमे थावरा, तस्स णं सव्वपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहिं पच्चक्खायमिति वयमाणस्स सुपचक्खायं भवइ, णो दुप चक्खायं भवइ एवं खलु से सुपञ्चक्खाई, सव्वपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहिं पञ्चक्रखायमितिवयमाणे सच्च भासं भासइ, णो मोसं भासं भासइ, एवं खलु से सच्चवाई सव्वपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहिं तिविहं तिविहेणं संजय - विरय-पडिहय पञ्चक्खाय पावकम्मे, अकिरिये संबुर्डे ricise यावि भवइ) समस्त प्राणोंमें यावत् समस्तसत्वोंमें, मैंने हिंसाका त्याग किया है इस प्रकार से कहनेवाले जिस जीवके ऐसा ज्ञान होता है कि ये जीव हैं, ये अजीव हैं, ये त्रस हैं, ये स्थावर
કાયાના એમ ત્રણે યોગથી) સંયમ રહિત અને વિરતિ રહિત રહ્યા કરે છે. એવા જીવ પેાતાના પાપકર્મના ત્યાગથી અથવા પ્રત્યાખ્યાનથી રહિત બનીને ક`ના અંધક અને સંવરહિત બને છે. આ પ્રમાણે ખનતું હોવાથી તેને એકાન્તાડ– (હિંસા કરનારા ) અને એકાન્તમાલ– (જ્ઞાનરહિત) માનવામાં આવ્યેા છે.
( जस्स णं सव्वपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहिं पच्चक्खायमिति वयमाणस्स एवं अभिसमन्नागयं भवइ - इमे जीवा, इमे अजीवा, इमे तसा, इमे थावरा, तस्स णं सव्वपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहिं पच्चखायमिति वयमाणस्स सुपच्चक्खाय भवइ, णो दुपचक्खायं भवइ, एवं खलु से सुपचक्खाइ सच्चं भासं भासइ, णो मोंस भासं भासर, एवं खलु से सच्चवाई सव्वपाणेहिं जाव सन सत्तेहिं तिविह तिविहेणं संजय विरय पडिहय पच्चकवाय पावकम्मे, अकिरिये, संबुडे, एगंत पंडिए यावि भवइ) 'में समस्त પ્રાણીઓ, ભૂતા, જીવા અને સત્ત્વાની હિંસાના પ્રત્યાખ્યાન કર્યાં છે, આ પ્રમાણે કહેનાર જે જીવને એવું જ્ઞાન હાય છે કે આ જીવ છે, આ જીવ છે, त्रस छे,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : પ
-
-
