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प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ७ उ. १ सृ. ९ अङ्गारादिदोषवर्णनम्
पान - भोजनस्य जाव- पडिग्गा
३१९ अथोक्तदोषत्रयरहितमाहारं प्रतिपादयितुमाह- 'अह भंते ! वीइंगालस्स, बीयधूमस्स, संजोयणादोस विष्पमुक्कस्स पाण-भोयणस्स के अट्ठे पण्णत्ते ?' गौतमः पृच्छति - हे भदन्त ! अथ वीताङ्गारस्य वीतः = गतः अङ्गारः अङ्गारदोषो यस्मात् तत् वीताङ्गारं पानभोजनम् तस्य अङ्गारदोषरहितस्य, वीतधूमस्य धमदोष रहितस्य संयोजनादोषविप्रमुक्तस्य संयोजनादोषरहितस्य कः अथः प्रज्ञप्तः ? भगवानाह - 'गोयमा ! जे णं निग्गंथे वा, हेत्ता, अमुच्छिए जाव - आहारे' हे गौतम ! यः खलु कश्चित् निर्ग्रन्थः साधुः वा, यावत् - काचित् निर्ग्रन्थी साध्वी वा प्रासुकैषणीयम् अशन-पानखादिम स्वादिममहारं प्रतिगृह्य = आदाय, अमूच्छितः = मोहरहितः यावत्अगृद्ध, = गृद्धिरहितः, अग्रथितः अनध्युपपन्नः सन् आहारम् आहरति 'एस णं गोयमा ! बीइंगाले पाण-भोयणे' हे गौतम! एतत् खलु मूर्छादिवर्जन'अह भंते ! बीईंगालस्स, वीयधूमस्स, संजोय णादोस विप्यमुक्कस्स पाणभोयणस्स के अट्ठे पण्णत्ते' जिस पान आहार मेंसे अंगारदोष दूर हो गया है ऐसा आहारपान वीतांगार है ऐसे वीतांगारवाले आहारपानका, धमदोषरहित आहारपानका और संयोजनादोषरहित आहारपानका हे भदन्त ! क्या अर्थकहा है ? इसके उत्तरमें प्रभु गौतमसे कहते हैं 'गोयमा' हे गौतम ! 'जे णं निग्गथे वा जाव पडिग्गाहेत्ता अमुच्छिए जाव आहारेह' जो निर्ग्रन्थ यावत् आहारको भिक्षावृत्तिसे प्राप्तकरके उसे यावत् गृद्धिरहित होकर अग्रथित होकर अनध्युपपन्नहोकर आहार करता है 'एस णं गोयमा ! बीइंगाले पाणभोयणे' हे
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ગૌતમ સ્વામીને પ્રશ્ન— अह भंते ! वीइंगालस्स, वीयधूमस्स, संजोयणा दोस विष्णुमुकस्स पाणभोयणस्स के अट्ठे पण्णचे ?"
જે આહારપાણી ગારદાષથી રહિત હાય છે, એવા આહારપાણીને વીતાંગાર આહાર કરે છે. હે ભદન્ત ! અંગારોષ રહિત આહાર એટલે શું ? ધૂમદોષ રહિત આહાર એટલે શું? સયાજનાદોષ રહિત આહાર એટલે શું ? એ ત્રણે પ્રકારના આહારના લક્ષણેા જાણવા માટે ગૌતમ સ્વામી આ પ્રશ્ન પૂછે छ.
तेन। उत्तर आयता महावीर अलु उहे छे - 'गोयमा !' हे गौतम ! 'जेणं निग्गंथे वा जावपडिग्गाहेत्ता अमुच्छिए जाव आहारेड' ने साधु अथवा સાધ્વી પ્રાસુક, એષણીય આહારને ભિક્ષાવૃત્તિમાં પ્રાપ્ત કરીને અમૂચ્છિત, અલેલુપ, अनासक्त भने भने अग्रता माहि लाव पृर्व' आहारना उपयोगभां से छे, 'एस णं गोमा ! वीइंगाले पाणभोयणे' ते साधु साध्वीना भाडारने गंगारोषथी रेडित
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : પ
