________________
भगवती सूत्रे
कलायादिफलिकान्तर्वर्तिबीजानि सूर्यकिरणतापेन शुष्कीभूय ताभ्यः फलिकाभ्यः बहिर्निःसृत्य झटित्येव उच्छलन्ति सन्ति प्रदेशान्तरं गच्छन्ति । अथ प्रकृते योजयति- ' एवं खलु गोयमा ! हे गौतम! एवं खलु तथैव कलायादिफलिकाबीजयदेव कर्मबन्धनच्छेदनेन झटित्येव कर्म राहतो जीवः एतद्भबाद मुक्तिपदं गच्छति । एवं च तुम्बकलशिम्बलिकादिदृष्टान्तैः कर्मरहितजीवस्य ऊर्ध्वगतिं मुक्ति प्रतिपाद्य, अथ पुनरपि धूम-बाणयोर्दृष्टान्तेन तथाविधजीवस्य मुक्तिगतिं प्रतिपादयितुमाह- 'कहं णं भंते ! निरिंधणयाए अकम्मस्स गई पण्णाय ?" गौतमः पृच्छति - हे भदन्त ! कथं कया रीत्या खलु निरिन्धनतया कर्मरूपेन्धनराहित्येन अकर्मणः कर्मरहितस्य जीवस्य गतिः प्रज्ञाप्यते ? भगवानाह - ' से जहानामए धूमस्स इंधणविष्पमुक्कस्स उड्ढं वीससाए निव्वाघाएणं चटकती है और चटककर उसका बीज उछलती हुई वह एक ओर जमीन पर जाकर गिर जाती है 'एवं खलु गोयमा !" इसी प्रकार से ही हे गौतम ! कर्मबन्धन के छेदनसे कर्मरहित बना हुआ जीव इस भवरूप फलिका से बाहर निकलकर मुक्तिस्थानरूप एकान्त स्थानमें चला जाता है । इस तरहसे तुम्ब, कलशिम्बलिका आदि उदाहरणों द्वारा कर्मरहित जीवकी मुक्तिगति प्रतिपादित करके अब सूत्रकार पुनःधूम और बाणके दृष्टान्तसे तथाविध जीवकी मुक्तिगतिको प्रतिपादन करनेके लिये कहते हैं इसमें गौतमने प्रभुसे ऐसा पूछा है 'कहं णं भंतें ! निधिणयाए अकम्मस्म गई पण्णायह' हे भदन्तः । कर्मरूप ईन्धनसे रहित होजाने के कारण अकर्मवाले जीवकी गति किस प्रकार से होती है ? तब इसके उत्तर में प्रभु उनसे कहते हैं कि ત્યારે ફાટે છે અને ફાટવાથી તેનાં ખીજ ચામેર વિખરાઈ જાય છે अने ते सिंग कभीन पर भरी पडे छे. ' एवं खलु गोयमा !' मे ४ प्रभा હે ગૌતમ ! ક અન્ધન હેદાઇ જવાથી કર્રરહિત બનેલે જીવ આ ભવરૂપ લિક (સિંગ)માંથી બહાર નીકળીને મુકિતસ્થાનરૂપ એકાન્ત સ્થાને પહોંચી જાય છે. આ રીતે તુંખડી, વટાણાની સિગ આદિ ઉદાહરણા દ્વારા કર્રરહિત જીવની મુકિત સ્થાન તરફથી ગતિનું પ્રતિપાદન કરીને હવે સૂત્રકાર ધુમાડા અને તીરના દૃષ્ટાન્ત દ્વારા કરહિત જીવની મુકિતગતિનું પ્રતિપાદન કરવા માટે નીચેના પ્રશ્નેત્તર આપે છે—
गौतम स्वामीनो प्रश्न- 'कहं णं भते ! निर्रिघणयाए अकम्मस्स गई पण्णाय' हे लहन्त ! ३ धन्धन (भजतशु) थी रहित थानवाने अ કમ રહિત બનેલા જીવની ગતિ કેવી હાય છે.
२९२
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : પ
