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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.७ उ.१ म.६ अकर्म जीवगतिस्वरूपनिरूपणम् २८३ प्रज्ञाप्यते । कथं खलु भदन्त ! बन्धच्छेदनतया अकर्मणो गतिः प्रज्ञाप्यते ? गौतम ! तद्यथा नाम कलशिम्बलिका इति वा, मुद्गशिम्बलिका इति वा, माषशिम्बलिका इति वा, शाल्मलिशिम्बलिका इति वा, एरण्डमिञ्जिका इति वा, उष्णे दत्ता शुष्का सती स्फुटित्वा खलु एकान्तमन्तं गच्छति, एवं खल गौतम ! बन्धनच्छेदनतया अकर्मणः गतिः प्रज्ञाप्यते । कथं खलु भदन्त ! अकम्मस्स गई पण्णायइ) तो हे गौतम ! इसी तरहसे कर्म रहित भी जीवकी अनासक्त होनेके कारण, रागरहित होनेके कारण, तथा ऊर्ध्वगमन स्वभाववाला होनेके कारण गति कही गई है । (कहं गं भंते ! बंधणछेयणयाए अकम्मस्स गई पण्णायइ) हे ! बंधन छेद हो जानेसे कर्मरहित जीवकी गति किस तरह से कही गई है? (गोयमा) हे गौतम ! (से जहानामए कलसिंबलियाइ वा मुग्गसिंबलियाइ वा, माससिबलियाइ वा मिलिंसिंबलियाइ वा एरंडर्मिजियाइ वा' उण्हे दिण्णा सुक्का समाणी फुडित्ताणं एगतमंतं गच्छइ, एवं खलु गोयमा ! बंधणछेयणयाए अकम्मस्स गई पण्णायइ) जैसे कलशिम्बलिका-मठरकी फली, मुंगकी फली अथवा उडदकी फली, शाल्मलिकी फली या एरण्डकी फली जिस प्रकार सूर्यके आतपमें रहने पर जब बिलकुल सूखजाती है तब वह चटक कर जल्दीसे पृथिवीके किसी एक प्रदेश पर गिर जाती है, इसी तरहसे हे गौतम कर्मरूप बंधन के छिदजाने पर कर्मरहित जीवकी गति होती है । गई पण्णायह) तो गीतम! मे ४ प्रमाणे मनासत पाने पारणे, सहित હોવાને કારણે તથા ઉર્ધ્વગમનના સ્વભાવવાળે હેવાને કારણે કર્મ રહિત જીવને પણ गतिशीर ४ामा मा०ये। छे. (कह णं भंते ! बंधणछेयणयाए अकम्मस्स गई पण्णायइ) 3 महन्त ! म छेा पाथी ४भडित मने पनी गति કેવી કહી છે?
(गोयमा!) 3 गौतम! (से जहा नामए कलसिं बलियाइ वा, मुग्गर्सि बलियाइ वा, माससिंबलियाइ वा, सिंबलिंसिंबलियाइ वां, एरंडमिंजियाइ वा, उण्हे दिण्णा मुक्का समागी फुडित्ताणं एगंतमंतं गच्छइ, एवं खलु गोयमा! बंधणछेयणयाए अकम्मस्स गई पण्णायइ) पटायानी सिंग, भानी सिंक, અડદની સિગ, શામલિ (એક પ્રકારનું વૃક્ષ) ની સિંગ અને એરંડી જેમ સૂર્યના તડકામાં રહીને જ્યારે બિલકુલ સુકાઈ જાય છે ત્યારે ફાટે છે અને તેનાં બીજને ઉડાડતી જમીનના કેઈ પણ એક પ્રદેશ પર આવીને પડે છે. હે ગૌતમ! કર્મરૂપ બંધન છેદાઈ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
