________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श.७ उ.१ सू.५ श्रमणपतिलाभफलवर्णनम् २७५ ___टीका- श्रावकमस्तावात् तद्विशेषवक्तव्यतां प्ररूपयितुमाह- समणोवासए गं भंते !' इत्यादि, 'समणोवासए गं भंते ! तहारूवं समणं वा, माहणं वा' गौतमः पृच्छति- हे भदन्त ! श्रमणोपासकः श्रावकः खलु तथारूपम् तथा तथामकारक रूपम्=नेपथ्यं सदोरकमुखवस्त्रिकारजोहरणादिवेषो यस्य स तथा, तं तादृशं श्रमणं वा माहनं वा-माहन-स्वयं जीवविराधनारहित्वात परं प्रति 'मा हन मा हन मा जहि मा जहि' इतिवादिनम् 'फासुएसणिज्जेणं असण-पाणअन्नादि का दान करता है- अन्य से नहीं किया जासके ऐसा दुष्कर कार्य करता हैदुलभ वस्तु को प्राप्त करता है। सम्यग्दर्शनादि रूप बोधिकी प्राप्ति करता है। पश्चात् सिद्ध हो जाता है. यावत् समस्त दुःखों का अन्त कर देता है। ___टीकार्थ- श्रावक के विषय का ही प्रकरण चला आ रहा हैइस लिये सूत्रकार इसी विषय में विशेषवनव्यता की प्ररूपणा कर रहे हैं- इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है कि- 'समणोवासए णं भंते ! तहारूवं समणं वा माहणं वा फासुएसणिजेणं असण-पाणखाइम-साइमेणं पडिलामेमाणे किं लगभइ) हे भदन्त ! श्रमणोपासक श्रावक तथारूपवाले सदोरकमुखवस्त्रिका रजोहरण आदि वेषवालेश्रमण के लिये अथवा स्वयं जीव की विराधना करने से विरक्त होने के कारण 'मत मारो मत मारो' इस प्रकार से दूसरों के प्रति उपदेश બીજાથી થઈ ન શકે એવું દુષ્કર કાર્ય તે કરે છે, એ શ્રાવક દુર્લભ વસ્તુની પ્રાપ્તિ કરે છે, સમ્યગદર્શન આદિ રૂપબધિની પ્રાપ્તિ કરે છે અને અન્ને સિદ્ધ પદ પામે છે, અને સમસ્ત દુ:ખોને અન્તકર્તા બને છે.
ટીકાથ– શ્રાવક વિષેનું જ પ્રકરણ ચાલી રહ્યું છે. તેથી સૂત્રકાર આ વિષયને અનુલક્ષીને વિશેષ વકતવ્યતાની પ્રરૂપણ કરે છે- ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને એવો प्रश्न पूछे छे ?- 'समणोवासए णं भंते! तहारूवं समणं वा माहणं वा फासुएसणिज्जेणं असण-पाण-खादिम-साइमेणं पडिलाभेमाणे कि लब्भइ ?' હે ભદતજે શ્રમણે પાસક (શ્રાવક) તથારૂપ શ્રમણને અથવા માનને આચિત્ત, (દેષરહિત) તથા એષણદોષથી રહિત એવા એષણય અશન, પાન, ખાદ્ય અને સ્વાદરૂપ ચાર પ્રકારના આહારથી પ્રતિલાભિત કરે છે. (ચાર પ્રકારના આહારનું દાન ४२ ), तने प्राप्ति थाय छ ? (सहो२४ भुभवाि , २०७२९ मा વેષવાળા સાધુને “તથારૂપ શ્રમણ” કહે છે. જે પોતે જીવની વિરાધના કરતા નથી અને 'भाबी, माहो' मे पहेश मा छे सेवा साधुने 'मान' ४ ).
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
