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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.७ उ.१ म.३ श्रमणोपासकक्रियास्वरूपनिरूपणम् २६३ सामायिककृतस्य श्रमणोपाश्रये आसीनस्य आत्मा अधिकरणी भवति, आत्माधिकरण-प्रत्ययं च खलु तस्य नो ऐपिथिकी क्रिया क्रियते, सांपरायिकी क्रियाक्रियते तत् तेनार्थेन यावत्-सांपरायिकी० ॥ सू. ३॥
टीका-पूर्वम् 'अंतं करेइ' इत्यनेन क्रिया प्रोक्ता, क्रियायुक्तश्च श्रमणोपासको भवतीति-श्रमणोपासकवक्तव्यतामाह-'समणोवासयस्स णं भंते ।' इत्यादि । समणोवासयस्स णं भंते ! सामाइयकडस्स समणोवस्सए अच्छकहते हैं कि उस श्रावकको ऐर्यापथिकी क्रिया नहीं लगती है, सांपरायिकी क्रिया लगती है ? (गोयमा) हे गौतम ! (समणोवासयस्स णं सामाइयकडस्स समणोवस्सए अच्छमाणम्स आया अहिगरणी भवइ आयाहिगरणवत्तियं च णं तस्स णो इरिगावहिया किरिया कज्जइ, संपगइया किरिया कजइ से तेण?णं जाव संपराइया) श्रमणोपासकका कि जो सामायिक करचुका है और साधुवसतिरूप उपाश्रय में बैठा हुआ है आत्मा अधिकरणी कषायवाला होता है और कषाय युक्त आत्मावाला होने के कारण उस श्रावकको ऐापथिकी क्रिया नहीं लगती है, किन्तु सांपरायिकी क्रिया ही लगती हैं। इस कारण हे गौतम ! मैंने ऐसा कहा है कि उसश्रावक को यावत् सांपरायिकी क्रिया लगती है।
टीकार्थ-अभी अभी 'अंतं करेइ' इस पद द्वारा क्रिया कही गई है क्रियायुक्त श्रमणोपासक श्रावक होता है इस कारण श्रमणोपासककी वक्तव्यता इस सूत्रद्वारा सूत्रकार कह रहे हैं इसमें गौतमने प्रभुसे श्रावने माथिली जिया लत नथी, ५९] सपयि लिया साग छ ? (गोयमा !)है गौतम ! (समणोवासयस्स णं सामाइयकडस्स समणोवस्सए अच्छमाणस्स आया अहिगरणी भवइ, आयाहिगरणवत्तियं च णं तस्स णो इरियावहिया किरिया कज्जइ, संपराइया किरिया कज्जइ, से तेणटेणं जाच संपराइया) શ્રમણોપાસક કે જે સામાયિક કરી ચૂક્યા છે અને સાધુના રહેઠાણુરૂપ ઉપાશ્રયમાં मेहता, तनी मात्मा अधि४२० ( मधि४२९५ युत)- ४षायवाणी - होय छ, भने કષાયયુક્ત આત્માવાળે હેવાથી તે શ્રાવકને ઐયપથિકી ક્રિયા લાગતી નથી, પણ સાંપરાયિકી કિયાજ લાગે છે. હે ગૌતમ ! તે કારણે મેં એવું કહ્યું છે કે તે શ્રાવકને આયંપથિકી કિયા લાગતી નથી, પણ સાંપરાયિકી ક્રિયા લાગે છે.
अथ- पमान ५४२६४ने म-ते (अंतं करेइ) २॥ ५६ द्वारा ध्यान यन કરવામાં આવ્યું છે. શ્રમણોપાસક (શ્રાવક) ક્રિયાયુકત હોય છે, તે કારણે સૂત્રકાર આ સૂત્રધારા પ્રમાણે પાસકની વકતવ્યતાનું કથન કરે છે. આ વિષયને અનુલક્ષીને ગૌતમ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
