________________
ममेयचन्द्रिका टीका श. ६ उ.९ म.२ महर्दिकविकुर्वणास्वरूपनिरूपणम् १७९ एवं तथैव द्वौ द्वौ गुरुकलघुक-शीतोष्ण-स्निग्ध रूक्षाणि परिणमयति, तथा च स्पर्शानाम् कर्कश मृदु-गुरु-लघु-शीतोष्ण-स्निग्ध-रूक्ष-भेदेन अष्टविधत्वेऽपि परस्परविरुद्धन कर्कश-मृद्वादिना द्वयेन द्वयेन एकैकालापकनिष्पादनात् चत्वारः एवं आलापका भवन्ति, तथाहि कर्कशपुद्गलं मृदुपुद्गलतया, मृदुपुद्गलं कर्कशपुद्गलतया १ गुरुपुद्गलं लघुपुद्गलतया, लघुपुद्गलं गुरुपुद्गलतया वा २, शीतपुद्गलम् उष्णपुद्गलतया, उष्णपुद्गलं वा शीतपुद्गलतया ३, स्निग्धपुद्गलं रूक्षपुद्गलतया, रूक्षपुद्गलं वा स्निग्धपुद्गलतया ४ देवः परिणमयतीति भावः
उपसंहरनाह- 'वण्णाई सवत्थ परिणामेइ' एवं वर्णादीनि वर्णादारभ्य स्पर्शपर्यन्तानि सर्वत्र परिणमयतीति विज्ञेयम् । 'आलावगा दो दो पोग्गले अपरियाइत्ता, परियाइत्ता' अत्र परिणामक्रियायाः द्वौ द्वौ आलापको वक्तव्यौ, आठ प्रकार का कहा गया है। सो इनमें परस्पर विरुद्ध कर्कश मृदु आदि दो दो स्पर्शके मेल से ये पूर्वोक्त एकएक आलापक निष्पन्न होने से चार आलापक हुए हैं । अब इसी विषयका उपसंहार करते हुए सूत्रकार कहते हैं कि 'वण्णाई सम्वत्थपरिणामेइ' बाह्यपुद्गलों को ग्रहण करके देव वर्णसे लेकर स्पर्शतकके पौद्गलिक गुणोंको सर्वत्र उपयुक्तरूपसे परिणमाता है । तात्पर्य कहनेका यह है कि पांचवोंके द्विकसंयोगी दश आलापक, दो गंधका परस्पर संयोगसे १ आलापक, पांचरसोंके द्विकसंयोंगी दशआलापक, तथा आठ स्पीके परस्परविरुद्ध दोदो स्पर्शो के संयोगसे चार आलापक हो जाते हैं । इस तरहसे परिणमन क्रियाके विषयमें दो आलापक प्रकट किये गये हैं इनमें प्रथम आलापक सूत्र ‘बाह्यपुद्गलोंको ग्रहण नहीं करके yा छे. ते २४ २५मान ५२२५२था वि३५ शुशवाय (रभ धु-गुरु, शीत-Sey, કઠેર-મૃદુ, નિષ્પ-રક્ષ) બે બે સ્પર્શીના સંગથી પૂર્વોકત ચાર આલાપ બને છે. હવે આ વિષયને ઉપસંહાર કરતા સૂત્રકાર કહે છે કે –
'वण्णाइ सव्वत्थ परिणामेह' मा पुगिसोने अडय ४३शन थी इन સ્પર્શ પર્યંતને પૌગલિક ગુણેને સર્વત્ર ઉપર્યુકતરૂપે પરિણુમાવે છે. આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે પાંચ વર્ણના દ્વિક સગી ૧૦ આલાપક, બે ગંધના પરસ્પરના સંગથી ૧ આલાપક, પાંચ રસેના દ્વિક સંગી ૧૦ આલાપક તથા આઠ સ્પર્શોમાંના પરસ્પરથી વિરૂદ્ધ બે બે સ્પર્શોના સંયોગથી ૪ આલાપક થાય છે. આ પ્રકારની પરિણમન કિયાના વિષયમાં બે આલાપક પ્રકટ કરવામાં આવ્યા છે. તેમાંથી પહેલે આલાપક એ પ્રકટ કરે છે કે બાહા પુદ્ગલેને ગ્રહણ કર્યા વિના ઉપર્યુકત પરિણમન થતાં નથી.”
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૫
