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भगवती सूत्रे
भिध्या लोभः सा संजाताऽस्मिन् इति भिध्यितस्तस्य भावस्तद्राहित्येन सर्वथाऽवाञ्छनीयत्वेन अलोभनीयतया, अधस्तया जघन्यत्वेन, नो ऊर्ध्वतया नोत्कृ टत्वेन ' दुक्खत्ताए, णो सुदत्ताए ' दुःखतया दुखत्वेन, नो सुखतया नो सुखस्वेन ' भुज्जो भुज्जो परिणमइ ?' भूयो भूयः वारं वारं परिणमति ? एवं महाकर्मादिजीवस्यात्मा दुरूपदुर्वणादियुक्तो भवति किमिति भावः ।
भगवान् आह - 'हंता, गोयमा ! महाकम्मस्स तं चेत्र' हे गौतम ! हन्त, सत्यम् महाकर्मणः तदेव पूर्वोक्तवदेव महाक्रियस्स महास्रवस्य महावेदनस्य जीवस्य सर्वतः पुद्गला बध्यन्ते, इत्यादि सबै संग्राह्यम् ।
गौतम आह-' से केणट्टेणं ? ' हे भदन्त ! तत् केनार्थेन एवं पूर्वोक्तमुच्यते यत्- महाकर्मणः महाक्रियस्य महास्रवस्य महावेदनस्य च जीवस्य पुद्गला बध्यन्ते इत्यादि । भगवान् सदृष्टान्तमाह - ' गोयमा ! से जहा नामए वत्थस्स महाकर्मादि युक्त जीव का शरीर दुरूप दुर्वर्णादि से युक्त होता है क्या ? उ. (हंता, गोयमा ! महाकम्मस्स तं चेव ) हां, गौतम ! महाकर्मवाले जीव के वही पूर्वोक्तरूप से सब कुछ होता है । अर्थात् जो जीव महाक मेवाला होता है, महाक्रियावाला होता है, महास्रववाला होता है, महावेदनावाला होता है, उस जीव के सर्वतः पुगलों का बंध होता है इत्यादि सब कथन यहां पर लगा लेना चाहिये । ( से केणट्टेणं) हे भदन्त । ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि जो जीव महाकर्मा होता है, महाक्रियावाला होता है, महास्रववाला होता है, और महावे दनावाला होता है ऐसे जीव के पुद्गल बंधते हैं इत्यादि । भगवान् इस प्रश्न का उत्तर दृष्टान्त देकर देते हैं वे बतलाते हैं कि ( गोयमा ) हे આદિથી યુક્ત જીગનું
આ પ્રશ્નનું તાત્પર્ય એટલુ જ છે કે મહાક શરીર શુ' કુંત્રણું', કુરૂપ આદિથી યુક્ત હોય છે ?
महावीर अलुतेनो वाथ साथता उडे छे - ( हता गोयमा ! महाकम्मस्स त चेत्र ) डा, गौतम ! भाम्भवाणा भवनी सेवी इशा होय छे. એટલે કે જીવ મહાકમ વાળા, મહાક્રિયાવાળા, મહાઆસવવાળા અને મહાવેદનાવાળા હાય છે, એ જીવ સમસ્ત દિશાઓમાંથી-આત્મપ્રદેશેામાંથી हर्मनो बुध कुरे छे, इत्याहि उथन अड्डीं श्रद्धषु ४२. ( से केणट्टेण ) હે ભદ્દન્ત ! આપ શા કારણે એવું કહેા છે કે જે જીવ મહાકવાળા હાય છે, મહાક્રિયાવાળા હાય છે, મહાઆસવવાળા હાય છે અને મહાવેદનાવાળા હાય છે, એવા જીવ કર્માંધ કરતા રહે છે ?
श्री भगवती सूत्र : ४
