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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ५ उ०६ सू०७ आधाकांचाहारस्वरूपनिरूपणम् ४२७ इति बहुजनस्य मध्ये भाषित्वा स्वयमेव परिभोक्ता भवति स तस्मात् स्थानात् यावत्-अस्ति तस्य आराधना, । एतदपि तथैव यावत्-राजपिण्डम् । आधाकर्म 'अनवयम् ' इति अन्योन्यस्य अनुमदापयिता भवति, स तस्य० ? एतदपि तथैव खियों के लिये तैयार किया गया भोजन वादलिकाभक्त-मेघों से अच्छादित दिवस हो और वरसात पड़ रही हो ऐसे समय में दीनदुःखियां के लिये बनाया गया भोजन, ग्लानभक्त-रोगी के लिये बनाया गया आहार एवं शय्यानरपिण्ड-वसतिदाता का पिण्ड-आहार तथा (रायपिंडं ) राजपिण्ड ये सब आहार-अनवध है-अकल्पनीय है और इनके विषय में आलापक पूर्वोक्तरूप से ही जानना चाहिये । (आहा. कम्मं " अणवज्जे" त्ति बहुजणस्स मज्झे भासित्ता सयमेव परिभु जिता भवइ से णं तस्स ठाणस्स जाव अस्थि तस्स आराहणा) आधाकर्म आहार निर्दोष है ऐसा कथन जो अनेक मनुष्यों के बीच में करता है-और स्वयं उसे अपने उपयोग में लाता है तो हे भदन्त ? उस स्थान की आलोचना एवं प्रतिक्रमण नहीं करने वाले साधुको आराधना होती है क्या ? (एयपि तह चेव जाव रायपिंडं ) हे गौतम ! इस विषय को भी यावत् राजपिंडतक पूर्वोक्तरूप से ही जानना चाहिये । (आहाकम्म 'अणवज्जे' त्ति अन्नमन्नस्स अणुप्पदावहत्ता भवइ, से णं तस्स०?) हे
भदन्त । आधाकर्म निर्दोष है इस तरह कह कर आपसमें एक दूसरेको दिलाने वालेको आरोधना होती है क्या ? ( एयं पितह चेव जाव राय पिंड) हे गौतम ! यह कथन भी यावत् राजपिण्ड तक पूर्वोक्त रूपसे ही
या२ ४२वामां आवे नान, (बदलिया भत्तं ) anil छपायेस सराय અને વરસાદ પડતા હોય ત્યારે ગરીઓને આપવા કરવા માટે બનાવેલું ભોજન, (गिलाणभत्तं ) सीन भाटे मनावयु सान, (सेन्जायरपिंड) शय्यात२ पि-वसति हाताना धरना पिंड-माडा२ तथा (रायपिड) पि, है રાજા માટે બનાવેલ આ બધા આહારે અનિર્વિઘ છે એટલે કે આ પ્રકારના સદેષ આહાર વહેરવા સાધુને ક૫તા નથી. આ બધા પ્રકારના આહાર વિષેના આલાપ પણ પહેલાં કહેલા આલાપક અનુસાર સમજવા.
(आहाकम्भं अणवज्जे त्ति बहुजणस्स मज्झे भासित्ता सयमेव पम्भुिजित्ता भवद सेणं तस्स ठाणस्स जाव अस्थि तस्स आराहणा) “ म मा.२ નિર્દોષ છે, ” એવું અનેક માણસેની સમક્ષ કથન કરનાર અને પોતાના ઉપયોગમાં લેનાર સાધુ, જે તેવા પાપજનક સ્થાનની આલોચના અને પ્રતિ. भय न ४२, तो | ते साधु मारा ४वाय मरो ? ( एयं पि तहचेव
श्री. भगवती सूत्र:४
