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भगवतीसूत्रे पश्यति । तत् केनार्थेन तदेव केवली आराद्गतं वा, पारगतं वा यावत्-पश्यति ? गौतम ! केवली पौरस्त्ये मितम् अपि जानाति, अमितमपि जानाति, एवं दक्षिणे, पश्चिमे, उत्तरे, ऊर्ध्वम् , अधः, मितमपि जानाति अमितमपि जानाति सर्व जानाति केवली सर्व पश्यति केवली, सर्वतो जानति, पश्यति, सर्वकालं सर्वभावान् णं भंते ! तं चेव केवली णं आरगयं वा जाव पासइ) हे भदन्त ! ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि केवली मनुष्य पास के, दूर के, बीच के शब्दों को एवं आदि अन्त से रहित शब्दों को जानते हैं और देखते हैं । (गोयमा ! केवली णं पुरथिमेणं मियं पि जाणइ, अमियं पि जाणह, एवं दाहिणेणं पचत्थिमेगं उत्तरेणं उडूं अहे मियं पि जाणइ, अमियं पि जाणइ, सव्वं जागइ केवली, सव्वं पास केवली सव्वओ जाणइ पासइ, सव्वकालं सव्वभावे जाणइ केवली, सव्वभावे पासइ केवली अर्णते गाणे केवलिस्स अणते दंसणे केवलिस्स, निव्वुडे नाणे केवलिस्स, निव्वुडे दंसणे केवलिस्स से तेणटेणं जाव पासह) हे गौतम ! केवली मनुष्य पूर्वदिशासंबंधी मित वस्तु को भी जानते हैं। और अमित वस्तु को भी जानते हैं। इसी प्रकार से वह दक्षिणदिशा की, पश्चिमदिशा की, उत्तरदिशा की, ऊर्ध्वदिशा की और अधोदिशा की मित अमित सब प्रकार की वस्तुओं को जानते हैं। क्यों कि केवली सब को जानते हैं और सब को देखते हैं। सब तरफ से जानते हैं और सघ तरफ से देखते हैं। समस्तकालों में समस्तपदार्थों को केवली जानकेणतण भंते ! त चेव केवलीणं आरगयं वा जाव पासइ) 3 महन्त ! भा५॥ કારણે એવું કહે છે કે કેવળી મનુષ્ય પાસેના, દૂરના, વચ્ચેના અને આદિ અન્તથી ૨હિત શબ્દને જાણે દેખે છે? __ (गोयमा ! केवली गं, पुरथिमेणं मियं पि जाणइ, अमियं पि जाणइ, एवं दाहिणे णं पञ्चत्थिमेणं उत्तरेणं उर्दू अहे मियं पि जाणइ, अमियं पि जाणइ, सम्वं जाणइ केवली, सव्वं पासइ केवली, सवी जाणइ पासइ, सव्वकालं सब भावे जाणइ केवली, सव्वभावे पासइ केवली, अणंते गाणे केवलिस्स अणंते दसणे केवलिस्स, निव्वुडे नाणे केवलिस्स,निव्वुडे दंसणे केवलिस्स-से तेणद्वेणं जाव पासह
ગૌતમ! કેવલી મનુષ્ય પૂર્વ દિશાની મિત વસ્તુને પણ જાણે છે અને અમિત વસ્તુને પણ જાણે છે. એ જ પ્રમાણે તે પશ્ચિમ દિશાની, ઉત્તર દિશાની, દક્ષિણ દિશાની, ઊર્ધ્વદિશાની, અને અદિશાની મિત અને અમિત સર્વ વસ્તુઓને જાણે છે. કેવલી સર્વસ્વ જાણે છે અને દેખે છે બધી તરફથી જાણે છે અને દેખે છે. સમસ્ત કાળમાં સમસ્ત પદાર્થોને (ભાને) કેવલી જાણે છે
श्री.भगवती सूत्र:४
