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भगवती सूत्रे
है । इसके उत्तर में प्रभु गौतम से कहते हैं कि-' हंता गोयमा ' हां गौतम ! ऐसाही होता 'जेजं भविए जोणि उववज्जिन्त्तए से तमाउयं पकरेइ' जो जीव जिस योनि को आश्रित करके अर्थात् जो जिस योनि में उत्पन्न होने के योग्य होता हैं वह जीव उस योनि के योग्य आयु का बंध करता है. ' तंजहा नेरइयाउयं वा, तिरि - मणु-देवाउयं वा' यदि वह नरक में जाने के योग्य है तो नरक आयुका बंध करता है - और तिर्यंच, मनुष्य, देवगति में जाने के योग्य हैं तो इनकी आयुओं का बंध करता है- तात्पर्य यह है कि नैरयिक, तिर्यग मनुष्य और देवयोनि में जाने के योग्य आयु के प्रयोजक कर्मों को पूर्वभव में ही उपार्जित करता है। अर्थात्-जिस भव से जीव को इन गतियों में जाना है उसी भव में यह जीव नैरयिक आदि गतियों में जाने योग्य कर्मका उपार्जन करता है।' नेरइयाज्यं पकरेमाणे सत्तविहं पकरेह ' नैरयिक आयुका बंध करता हुवा जीव उसे सात प्रकारका करता है अर्थात् नरक जाने के योग्य आयुके कारणभूत कर्मका बंध करता हुआ जीव सात नरकपृथिवी के योग्य कर्म का उपार्जन करता है ' तं जहा
અહીં યાવત્ પદથી તિયચ અને મનુષ્ય આયુનું ગ્રહણ થયું છે. उत्तर- ( हंता, गोयमः ! ) डा, गौतम ! मे ४ ने छे - (जेज' भविए जोणि उवत्रज्जित्तर-से तमाज्यं पकरेइ ) ने भवने योनिमां उत्पन्न थवाने ચેાગ્ય આયુના બંધ કરે છે તે જીવ તે ચેાનિના આયુને બંધ કરે છે. (तंजा-नेरइयायं वा तिरि-मणु देवाउयं वा ) ले ते नरम्भां भवाने योग्य હાય તા નરકાયુના બંધ કરે છે, અને જો તિયાઁચ, મનુષ્ય અથવા દેવગતિમાં જવાને ચાગ્ય હાય તા તિય ચ, મનુષ્ય અથવા દેવગતિના બંધ કરે છે– કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે જીવ, નૈરયિક, તિય ચગતિ. મનુષ્યગતિ અને દેવગતિમાં જવાને ચેાગ્ય આયુના પ્રયોજક કર્મોને પૂર્વભવમાં જ ઉપાર્જિત કરે છે. એટલે કે જે ભવમાંથી જીવ આ ગતિયોમાં જવાના હોય છે, એજ ભવમાં તે જીવ નરક આદિ ગતિમાં જવાને ચાગ્ય કનું ઉપાર્જન કરે છે. ( नेरइयाय पकरेमाणे सत्तविह पकरेइ ) नरगतिना आयुन। गंध गांधतो નરકગતિમાં જવાને ચાગ્ય કર્મોના બંધ સાત પ્રકારે કરે છે, અને એ રીતે તે लव सात नरोने योग्य मनुं पान रेछे ( तं जहा - रयणप्पभा पुढवि
श्री भगवती सूत्र : ४
