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प्रमेयप्रियका टी० श०६४ सुर१ जीवस्य प्रत्याख्यानादिनिरूपणम् १०१५ श्रताऽवधि-मनः पर्यवकेवल ज्ञानिनः, अज्ञानिनो मत्याद्यज्ञानिनश्च तथैव, 'सयोगाः' मनोवा काययोगिनः, अयोगिनश्च तथैव, “ उपयोगाः' साकाराऽनाकारोपयोगाश्च तथैव. ' सवेदाः ' स्त्री पुरुष नपुंसव वेदवातः, अवेदाश्च तथैव, 'सशरीराः' औदारिक-वैक्रियशरीरवन्तः, अशरीराश्च तथैव, ' पर्याप्ताः' आहारशरीरेन्द्रियानप्राण-भाषा-मनःपर्याप्तिमन्तश्च तथैव सप्रदेशाप्रदेशतयोक्ता इति ॥ सू० १ ॥ तथा नो संयत नो असंयत जीव भी इसी तरह से हैं, क्रोध, मान, माया और लोभ कषायबाले जीव और अकषायी जीव भी इसी तरहसे हैं, मति ज्ञानवाले, श्रुत ज्ञानवाले, अवधि ज्ञानवाले, मनःपर्यय ज्ञानवाले
और केवलज्ञानवाले जीव तथा मति आदि अज्ञानवाले जीव भी इसी तरह से हैं, सयोग-मन, वचन एवं काय इन तीन योगवाले जीव और अयोगी जीव भी इसी तरह से हैं, साकार उपयोगवाले और अनाकार उपयोगवाले जीव भी इसी तरह से हैं, स्त्रीवेदवाले, पुरुषवेदवाले, नपुंसक वेदवाले जीव और वेद से रहित हुए जीव भी इसी तरहसे हैं,
औदारिक, वैक्रिय शरीरवाले जीव तथा शरीररहित हुए जीव, भी इसी तरह से हैं । आहार, शरीर इन्द्रिय और श्वासोच्छ्वास एवं भाषा मनः पर्याप्ति वाले जीव और पर्याप्तियों से रहित हुए जीव भी इसी तरह से है ને અસંયત અને ને સંતાસંયત છે પણ એવા જ છે, એ વાતનું પ્રતિ પાદન કરવામાં આવ્યું છે.
(कसाया ) २॥ ५४२४४ ओध, मान, माया म म पाया। અને અકષાયી જીવેનું પણ એજ પ્રમાણે પ્રતિપાદન કર્યું છે.
(णाणे) ॥ ५४२ मा भतिज्ञानवाणा, श्रुतज्ञानवाणा, अवधिज्ञानवाणा, મન:પર્યાય જ્ઞાનવાળા અને કેવળજ્ઞાનવાળા તથા મિતિ આદિ અજ્ઞાનવાળા જીવોનું એ જ પ્રમાણે પ્રતિપાદન કર્યું છે.
(जोगुवओगे ) मा ४२९४मा भन, पयन भने याना या સગી જીવોનું તથા અગી જીવનું એ જ પ્રમાણે પ્રતિપાદન કરાયું છે. સાકાર ઉપગવાળા અને નિરાકાર ઉપગવાળા જેનું પણ એ જ પ્રમાણે તેમાં પ્રતિપાદન કરાયું છે.
( वेदेय ) श्री ३६७, पुरुष ३६१ अने नपुंस वेवर તથા અનેક જીવોનું આ પ્રકરણમાં એજ પ્રમાણે પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે.
(सरीर पज्जत ए ) मोहारि४ मा सशरीरी लानु तथा अशरी३१ सोनु तथा मा२, शरी२, धन्द्रिय, श्वासछ्यास भने भाषामन पारित
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૪
