________________
१०१६
भगवतीसो
॥प्रत्याख्यानादिवक्तव्यता॥ जीवाधिकारात् तेषां प्रत्याख्यानादिकं निरूपयितुमाह-' जीवाणं भंते ' इत्यादि ।
मूलम्-जीवाणं भंते ! किं पच्चक्खाणी, अपच्चक्खाणी, पच्चक्खाणापच्चरखाणी ? गोयमा ! जीवा पच्चकवाणी वि, अपच्चक्खाणी वि, पच्चक्खाणापच्चक्खाणी वि। सव्वजीवाणं एवं पुच्छा? गोयमा! नेरइया अपच्चक्खाणी, जाव-चउरिंदिया, सेसा दो पडिसेहेयव्वा । पंचिंदिय तिरिक्खजोणिया णो पच्चक्खाणी अपच्चक्खाणी वि, पच्चक्खाणापच्चक्खाणी वि । मणूसा तिणि वि । सेसा जहा- नेरइया। जीवा णं भंते ! कि पच्चक्खाणं जाणंति, अपच्चक्खाणं जाणंति, पच्चक्खाणापच्चक्खाणं जाणंति ? गोयमा ! जे पंचिदिया ते तिन्नि वि जाणंति । अवसेसा पच्चरखाणं न जाणंति । जीवा णं भंते ! किं पच्चक्खाणं कुवंति, अपच्चक्खाणं कुवंति, पच्चक्खाणा पच्चक्खाणं कुव्वंति ? जहा--ओहिया तहा कुठवणा । जीवाणं भंते ! किं पच्चक्खाणनिव्वत्तियाउया, अपच्चक्खाणणिव्वत्तिया
उया, पच्चक्खाणा पच्चक्खाण णिव्वत्तिया उया ? गोयमा! -अर्थात् ये सब पूर्वोक्त जीव एकत्व वहत्व दण्डकों द्वारा सप्रदेश अप्रदेश है-यही सब इस संग्रह गाथाद्वारा इन पूर्वोक्त सप्रदेश आदि भिन्न २ प्रकरणों में प्रतिपादित किया गया है ।। सू०१॥ વાળા નું તથા અપર્યાપ્ત છાનું પણ એજ પ્રમાણે પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે એટલે કે તે બધાં જીવેની કાળની અપેક્ષાએ સપ્રદેશતા અને અપ્રદેશતાનું એકત્વ અને બહુ દંડક દ્વારા પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે. એજ વાત આ સંગ્રહગાથા દ્વારા પૂર્વોક્ત સંપ્રદેશ આદિ અલગ અલગ પ્રક રમાં પ્રતિપાદિત કરવામાં આવેલ છે. એ સૂત્ર ૧ |
श्री.भगवती सूत्र:४
