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प्रमेयपन्द्रिका टी० ० ६ ७०४ सू०१ जीवस्य सप्रदेशाप्रदेशनिरूपणम् १००१ शत्वलाभे 'सप्रदेशाश्च अप्रदेशश्च ' 'सप्रदेशाश्च अपदेशाच' इत्यन्यभङ्गकद्वयम् । अत्र विशेषतामाह-'नवरं-कायजोगी एगिदिया, तेसु अभंगयं' नवरम्-काययोगिनी ये एकेन्द्रियाः पृथिव्यादयो जीसस्तेषु अभङ्गकम् बहूनां भङ्गानाम् अभावो वक्तव्यः, किन्नु 'सप्रदेशाश्च अप्रदेशाच' इत्येक एव भङ्गो बोध्यः । एतेषु च मनोवचःकायरूपयोगत्रयदण्ड केषु जीपादिपदानि यथायोगं वक्तव्यानि, किन्तु सिद्धपदं न वक्तव्यम् , तय मनोवाकाययोगासंभवात् । 'अजोगी जहा अलेस्सा' अयोगिनः यथा अलेश्याः उक्तास्तथा ज्ञातव्याः, तथा च अयोगिनां दण्डकद्वयेऽपि अलेश्यसमवक्तव्यतया अलेश्येषु बहुत्वदण्ड के जीव-सिद्धपदयोः भङ्गत्रयस्य, मनुष्यपदेषु च भङ्गपटकस्योक्तत्वेन अत्रापि बहुत्वदण्डके अयोगिषु भंग बन जाता है और "सप्रदेशाश्च अप्रदेशाच" ऐसा तृतीयभंग भी बन जाता है (नवरं कागजोगी एगिदिया तेलु अभंगयं) यहाँ विशेषता इस प्रकार से है कि जो जीव काययोगवाले एकेन्द्रिय हैं उन में तीन भंग नहीं हैं, किन्तु (सप्रदेशाश्च अप्रदेशाश्च ) ऐसा एकहीभंग है। इन मन वचन और कायरूप योगत्रयके दण्डकों में यथायोग जीवादिक पदों का ही कथन करना चाहिये। सिद्धपद का कथन नहीं करना चाहिये । क्यों कि सिद्धों में कोई भी योग नहीं होता है। (अजोगी जहा अलेस्सा) लेश्या रहित जीवों के समान अयोगिजीवों की वक्तव्यता जाननी चाहिये । कहनेका आशय यह है कि अयोगियों के दोनों दण्डकों में लेश्यारहित जीवों के जैसी वक्तव्यता कही गई होने के कारण लेश्यारहित जीवों में बहुत्वविषयक द्वितीय दण्डक में जीव और अवस्थावाणे
१ ५ भजी साव छ, तेथी ( बहवः सप्रदेशाश्च एकः अप्रदेशश्च ) २ मील ५ मनी श छ, मन (सप्रदेशश्च अप्रदेशाश्च ) मा श्रीस मग ५ मनी श: छे (नवर काय जोगी एगि दिया तेसु अभंगयं) मही विशेषता के छ ? यये1110 सन्द्रिय वामां ३] म यता नथी, ५२न्तु ( सत्रदेशाच अप्रदेशाश्च ) २॥ २१ ॥ થાય છે. આ મન, વચન અને કાયાગના દંડકોમાં યથાયોગ્ય જીવાદિક પદને જ પ્રયોગ થવો જોઈએ. અહીં સિદ્ધપદને પ્રયોગ કરવો જોઈએ નહીં કારણ કે સિદ્ધોમાં કોઈ પણ વેગને અભાવ હોય છે.
(अजोगी जहा अलेस्सा ) सेश्य २डित याना २८ ४थन गयो જીવના વિષયમાં સમજવું. આ કથનનું તાત્પર્ય નીચે પ્રમાણે છે-લેસ્થારહિત જના બહત્વ વિષયક દંડકમાં જીવ અને સિદ્ધપદમાં ત્રણ ભંગ, મનુષ્યમાં
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श्रीभगवतीसत्र:४
