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भगवतीसूर्य
रीत्या भङ्गत्रयवन्तः । एकेन्द्रियपृथिव्यादयः सयोगिनः केवलं ' बहवः समदेशाश्च ans: अप्रदेशाश्च' इत्येकभङ्गवन्त एव बोध्या, किन्त्वत्र सिद्धो न वक्तव्यः, तस्य सयोगित्वाभावात् । 'मणजोगी वयजोगी कायजोगी जीवाइओ तियभंगो' मनोयोगिनि योगत्रयवति संज्ञिनि, बचोयोगिनि एकेन्द्रियवर्जे, काययोगिनि सर्वस्मिन्नपि एकेन्द्रियादौ जीवादिकः जीवादिपदेषु त्रिकभङ्गः, भङ्गत्रयं वाच्यम्, तथा चमनोयोगादीनां सदाऽवस्थितत्वे समदेशा इति पूर्वोक्तः प्रथमो भङ्गः, अमनोयोगिवादिपरित्यागाच्च मनोयोगित्वादिनोत्पद्यमानानाम् एकादीनां संभवेन अमदेनारक आदि जीव सप्रदेश होते हैं और कितनेक उत्पद्यमान सयोगी नारक आदि जीव अप्रदेश भी होते हैं। परन्तु जो एकेन्द्रियपृथिवी आदिक सयोगी जीव हैं वे केवल (बहवः सप्रदेशाश्च बहव अप्रदेशाश्च) ऐसे एक ही भगवाले होते हैं-तीन भंगवाले नहीं होते हैं। इस द्वार में मिद्ध पद का उच्चारण नहीं करना चाहिये क्यों कि ये सिद्ध जीव योगातीत होते हैं। (मणजोगि, वयजोगि, कायजोगि, जीवाइओ तियभंगो) मनोयोगवाले अर्थात् तीनों योगवाले संज्ञी जीवोंमें, वचनयोगवाले अर्थात् एकेन्द्रिय जीवों को छोड़कर बाकी के जीवों में और काययोगवाले अर्थात् समस्त एकेन्द्रियादिक जीवों में, तीनभंग होते हैं ये मनोयोगी आदि जीव सदा अवस्थित रहते हैं इस कारण तो इनमें ( सर्वे सप्रदेशाः ) ऐसा प्रथम भंग बन जाता है तथा अमनोयोगी आदि के परित्याग से जब जीव मनोयोगी आदिरूप से उत्पद्यमान होते हैं तब ऐसा आदेशरूप एकादि जीव मिल जाता है - इस कारण यहां द्वितीय
હાય છે અને કેટલાક ઉત્પદ્યમાન સયેગી નારક આદિ જીવે અપ્રદેશ પણ होय छे, परन्तु पृथ्वीद्वाय याहि शौन्द्रिय सयोगी कवी ( बहव सप्रदेशाश्च बहव अप्रदेशाश्च ) या शेड लगवाना होय छे. तेसो भए लगत्राजा હાતા નથી. વળી આ ઢારમાં સિદ્ધપદને પણ પ્રયાગ કરવા જોઇએ નહી, કારણ કે સિદ્ધ જીવમાં સયેગીતા સ'ભવી શક્તી નથી.
( मणजोगि, वयजोगि, कायजोगि जीवाइओ तियभंगो) मनोयोगवाजा એટલે કે ત્રણે ચેગવાળા સન્ની જીવામાં, વચન ચેાગવાળા એટલે કે એકેન્દ્રિય સિવાયના જીવેામાં, અને કષાયયેાગવાળા જીવામાં એટલે કે સમરત એકેન્દ્રિય આદિક જીવેામાં ત્રણ ભગ થાય છે. આ મનેયાગી આઢિ જીવેનું અવસ્થાન ( अस्तित्व ) सहा रहे छे ते अर तेभने अनुसक्षीने ( सर्वे सप्रदेशाः ) मा પ્રથમ ભંગ બની જાય છે. તથા અમનાયેગી આદિ અવસ્થાને પરિત્યાગ કરીને જ્યારે જીવા મનાયેગી આદિ રૂપે ઉત્પદ્યમાન થાય એવી છે ત્યારે
श्री भगवती सूत्र : ४
