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अथ नवमोद्देशकः प्रारभ्यते
॥ नारकवक्तव्यता ॥ मूलम्-'नेरइए णं भंते ! नेरइएसु उववजइ अनेरइए नेरइएसु उववजइ ? पण्णवणाए लेस्साए तइओ उद्देसओ भाणियव्वो जाव-नाणाइ ॥ सू. १॥ ___ छाया-नरयिकः खलु भदन्त ! नैरयिकेषु उपपद्यते ? अनैरयिको नैरयिकेषु उपपद्यते ? प्रज्ञापनायाः लेश्यापदे तृतीयउद्देशको भणितव्यः, यावत् -ज्ञानानि ॥ मू० १ ॥
टीका-पूर्वस्मिन् उद्देशके देववक्तव्यता प्रतिपादिता, इति देवशरीरसाधात् नारकवक्तव्यतां प्रस्तौति-'नेरइएणं भंते !' इत्यादि । गौतमः ____ चतुर्थशतक नौवां उद्देशक प्रारंभ
नारकवक्तव्यता'नेरइए णं भंते ! नेरइएसु उववज्जई' इत्यादि । सूत्रार्थ-(नेरइए णं भंते ! नेरइएस्सु उववजइ, अनेरइए नेरइएसु उववजइ) हे भदन्त ! नैरयिक जीव होता है वही नरकमें उत्पन्न होता है, कि अनैरयिक जीव नैरकमें उत्पन्न होता है ? (गोयमा) हे गौतम ! (पण्णवणाए लेस्सापए तईओ-उद्देसओ भाणियव्वो जाव नाणाई) प्रज्ञापना सूत्रमें कथित लेश्यापदका तृतीय उद्दे. शक यहां पर इस प्रश्नके समाधान निमित्त यावत् ज्ञानपद तक कहना चाहिये ॥
टीकार्थ-पूर्व उद्देशकमें देववक्तव्यता कही जा चुकी है अब इस नौमें उद्देशकमें नारकी संबंधी कथन करना है कारण कि जिस
ચેથા શતકનો નવમો ઉદ્દેશક પ્રારંભ
नानी तव्यता'नेरइए णं भंते ! नेरइएसु उववज्जइ' त्या
सूत्रा- (नेरइएसु णं भंते ! नेरइएमु उववज्जइ, अनेरइए नेरइएम उववज्जइ ?) ३ मन्त! ना२४ wat०१ नारीमा उत्पन्न थाय छ, ३ मना२४७ नामा उत्पन्न थाय छ? (गोयमा) 3 गीतम! (पण्णवणाए लेस्सापए तईओ उद्देसओ भाणियचो जाव नाणाइ) प्रज्ञापनासूत्रमा सोश्यापहने। ત્રીજે ઉશકે, જ્ઞાનપદ પયંત, આ પ્રશ્નના સમાધાન માટે કહેવું જોઈએ.
ટીકાથ- પહેલાના ઉદ્દેશકોમાં દેવેનું નિરૂપણ કરાયું. હવે આ નવમાં
श्री भगवती सूत्र: 3
