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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.३ उ.५ सू. १ विकुर्वणाविशेषवक्तव्यतानिरूपणम् ६७३ यावत्-स्यन्दमानिका, स यथा नाम कोऽपि पुरुषोऽसि-चर्मपात्रं गृहीत्वा गच्छेत् एवमेव अनगारोऽपि भावितात्मा एकतः पताका हस्ते कृत्य गतेन आत्मना ऊर्ध्व विहायः उत्पतेत् ? हन्त, उत्पतेत्, अनगारः खलु भदन्त ! भावितात्मा कियन्ति प्रभुः असिचर्महस्ते कृत्य गतानि रूपाणि विकुषितुम् ? गौतम ! तद्यथा नाम युवति युवा हस्तेन हस्ते गृह्णीयात्, तचैव यावत्-व्यकुर्विद् वा, विकुर्वति वा, विकुर्विष्यति वा, तद् यथा नाम कोऽपि पुरुषः एकतः पताकां कृत्वा गच्छेत्, संदमाणिया) हे गौतम ! यावत् भावितात्मा अनगार का यह इस प्रकार का केवल विषय कहा है, आजतक भावितात्मा अनगारने न कभी ऐसा किया है, न वह करता है और न वह आगे भी ऐसा करेगा-यह तो केवल उसकी शक्तिमात्र का प्रदर्शन किया है । इसी तरह से यावत् स्यन्दमानिका तक के रूपों तक भी जानना चाहिये । (से जहानामए केइ पुरिसे असि-चम्मपायं गहाय गच्छेजा, एवामेव अणगारे वि भावियप्पा असिचम्मपायहत्थ-किच्चगएणं अप्पाजेणं उड्ढं वेहायं उप्पइन्जा) हे भदन्त ! जैसे कोई एक पुरुष तलवार और चर्मपात्र ढाल को लेकर चलता है, इसी तरह भावितात्मा अनगार भी वैक्रिय तलवार और ढाल को धारण करने वाले मनुष्य की तरह होकर किसी भि कार्य के वश से स्वयं आकाश में ऊँचे उड सकता है क्या ? (हंता उप्पहज्जा) हे गौतम! हां उड सकता है। (अणगारे णं भंते । भावियप्पा केवइयाई पभू असि-चम्म हत्थ किच्च विउब्बिसु वा, विउविति वा, विउन्निस्संति वा-एवं परिवाडीए णेयव्वं जाव संदमाणिया) हे गौतम ! ouवितामा म॥२नी विgqugu शतिर्नु नि३५५५ ४२वाने માટે જ ઉપર્યુકત નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે. આજ સુધી ભાવિતામાં અણગારે એવી વિદુર્વણા કદી કરી નથી, વર્તમાનકાળે એવી વિમુર્વણા કરતા પણ નથી, અને ભવિષ્યમાં એવી વિમુર્વણ કરશે પણ નહીં. આ તો માત્ર તેની શકિત બતાવવા માટે જ કહ્યું છે. સ્વન્દમનિકા પર્યન્તનાં રૂપના વિષયમાં પણ આ પ્રમાણે જ સમજવું. ( से जहानामए केइ पुरिसे असि-चम्मपायं गहाय गच्छेज्जा, एवामेव अणगारे वि भावियप्पा असिचम्मपायहत्थ-किच्चगएणं अप्पाणेणं उडूढ़ वेहायं उप्पइज्जा) के महन्त ! वी शते । पुरुष तलवार अन ढा (यम पात्र)ने धन ચાલે છે, એવી જ રીતે વક્રિય ઢાળ અને તલવારને ધારણ કરીને કઈ પણ કાર્ય ४२वान निमित्त, भावितात्मा २२ शुये मामi saश छे ? (हंता उपपइज्जा) 3 गोतम ! डा, ते 60 श छे. (अणगारे णं भंते ! भावियप्पा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
