________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ३ उ. ३ सू. १ क्रियास्वरूपनिरूपणम् ५२७ काले 'तेणं समरणं' तस्मिन् समये खलु 'रायगिहे नामं नयरे होत्या' राजगृहं नाम नगरम्, आसीत् 'जाव-परिसा पडिगया' यावत्-पर्षत् प्रतिगता, यावत्करणात् 'वर्णकः तस्मिन् काले तस्मिन् समये स्वामी समवसृतः, पर्षत् निर्गच्छति 'इति संग्राह्यम् तथा च चम्पानगरीवत्पूर्ववणिते राजगृहे भगवतः समवसरणे सति तत्सकाशाद् धर्मोपदेशं श्रोतुं पर्षत्समागता तच्छ्रुत्वा च स्व स्व स्थानम्पति निवृत्ता, तुतः प्रस्तुतक्रियास्वरूपवक्तव्यतां प्रस्तौति-'तेणं कालेणं-इत्यादि । तस्मिन् काले 'तेणं समएणं' तस्मिन् समये पर्षद् गमनानन्तरम् । 'जाव-अंतेवासी' यावत्-अन्तेवासी शिष्यः, यावत् करणात् श्रमणस्य भगवतो महावीरस्य षष्ठः गणधरः' इति संग्राह्यम्, 'मंडियपुत्ते' मण्डितहै । तेणं कालेणं तेण समएणं' उसकाल और उस समय में 'रायगिहे नामं नयरे होत्था' राजगृह नामका नगर था । 'जाव परिसा पडिगया' यावत् धर्मकथा श्रवण कर परिषदा वापिस चली गई। 'यावत्' शब्दसे यहां वर्णक ऐसा गृहीत हुआ है-कि-उस काल और उस समय में राजगृह नगर में महावीरस्वामी समवस्त हुए हैं ऐसा सुनकर परिषदा-जनसमूह अपने२ घर से निकली' तात्पर्य कहनेका यह है कि पूर्ववर्णित चंपानगरी की तरह पहिले वर्णित हुए राजगृह नगरमें भगवान के पधारने पर उनसे धर्मके उपदेश को सुनने के लिये परिषद आयी, और धमर्पोदेश सुनकर पीछे चली गई। इसके बाद 'तेणं कालेणं तेणं समएणं' उस काल
और उस समय में ' जाव अंतेवासी' यावत् अन्तेवासी शिष्य 'तेणं कालेणं तेणं समएणं' ते णे भने ते समये 'रायगिहे नामं नयरे होत्था' २०४ नामे नगर तु. जाव परिसा पडिगया' धर्म था सामान परिष: यामी ' त्यां सुधाना समस्त सूत्रपा अड ४२३1. मही 'जाव' पहथी નીચેને સૂપાઠ ગ્રહણ કરે– રોજગહ નગરમાં ભગવાન મહાવીર સ્વામી પધાર્યા. રાજગૃહ નગરનું વર્ણન ચંપાનગરીના વર્ણન પ્રમાણે સમજવું. મહાવીર પ્રભુના આગમનના સમાચાર સાંભળીને રાજગૃહ નગરને જનસમૂહ ધર્મોપદેશ સાંભળવા નીકળી પડ. ધર્મોપદેશ શ્રવણ કરીને પરિષદ વિખરાઈ ગઈ. ત્યારબાદ શું બન્યું તે હવેના સૂત્રમાં વર્ણવ્યું છે– 'तेणं कालेणं तेणं समएणं' ते अणे भने ते सभये 'जाव अंतेवासी मंडियपुत्ते नाम अणगारे' भडितya HOUR नामना महावीर प्रभुना मे शिष्य ता. मी
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
